第二百零六章 图腾

信仰雕像，对于雅拉世界的教会来说，是一种很特殊的工具，往往出现在教会初建或者向外扩张的阶段。当一个教会的势力，在某一地区刚刚开始发展的时候，配套设施往往是跟不上的，尤其是代表神灵供信徒参拜，为神灵提供信仰，也为双方提供一个畅通的信仰沟通渠道的神像，需要长时间的雕琢才能制成，但最初的这段时间，又是传播信仰争夺信徒的最佳时段，错过这一阶段，对教会在这一地区的发展会很不利，因此，教会的神职者们在五千多年前就想到了一个解决办法，那就是建造一根特殊的立柱，然后用教会独特的方式，以自己的信仰之心为媒介，把立柱与神灵的精神暂时连接起来，让立柱暂时代替神像的职责，一直到神像制成，经过神灵的意志降临过神像让它生效之后，再把立柱替换成神像。这种作为暂时替代品使用的立柱，就被成为信仰雕像，不过这种替代性的物品，在现在这个信仰势力划分相对稳定的时代，已经很少见到了，就连很多神职者都不记得这种东西，也就只有一些见闻广博的人，才能一眼看出信仰雕像的身份。

　　而图腾柱，则是一种更加少见的道具，或者严格意义上来说，算是一种固定设施，整个雅拉世界里，也就只存在于兽人草原上。信仰战神的兽人们，同样崇拜着自己的先祖，他们认为自己的先祖虽然不是神灵，但在先祖死亡之后，会化作圣狼奔跑在战神的神国中，冥冥之中保佑着自己的部落。因此，兽人们在为战神献上信仰的同时，也对祖先献上崇敬之心，但是，只有神灵有资格以神像为媒介参拜，为了不会冒犯战神的威仪，也是为了和对神灵的信仰加以区别，兽人们用沉重的木材雕刻出巨大的图腾竖立在部落里，每逢重要的日子，都会聚拢在图腾柱前召开盛大的宴会，邀请祖先的圣灵一起分享食物，分享快乐。

　　经过几千年的慢慢发展，兽人草原的信仰体系，逐步发展为对战神和祖先的双重崇拜，战神殿和先祖神庙成为了最独特的双信仰体系，毫无摩擦的共同运行着，支撑起兽人各部落的精神世界。因此，在兽人部落里，手持战锤或巨剑，以压倒性力量摧垮敌人的战神祭司，和挥舞着小型图腾柱，不仅可以把敌人砸的粉碎，还可以用先祖战舞呼唤先祖圣灵的帮助，用火与电的力量吞没敌人的战争萨满，这两种身份的人是受到所有兽人尊敬，拥有极高地位的领袖。