第一百二十四章 南无圣地藏佛

大成至圣！

　　诸圣时代最宏大的构思，最狂妄的设想，最贪婪的奢求，也是最难以实现的一种可能。

　　它是只存在于设想中的至强道路。

　　从古至今没有人完成。

　　但一直有人在尝试。

　　最近一个尝试者，就是刚刚死去的一真道首宗德祯，欲以一真道替道门、以景国吞天下，学归一真，治归一国，兼教主、国主而永证。

　　他毫无疑问地失败了。

　　再往前，最渊远、最古老的道门三尊，似也曾有意，想要成就这亘古之尊。

　　支持国家体制，寄托于景太祖姬玉夙，欲使天下定于天京城，而叫万宗归于道。

　　最后也失败了。

　　那么这个伟大设想在它真正提出来的诸圣时代，是否有人靠近过呢？

　　史书未载，故事不传。

　　可今日的【无名者】，似乎在阐述其中一种可能性！

　　在近古的诸圣时代，那些称名为“圣”的大修行者、大学问家，曾经似乎靠近过，而不仅仅是设想过——最后也好像走入了歧路！

　　四十九颗头颅，每一颗都是一模一样的五官。不美不丑，绝不奇特显眼，从眼睛到鼻子，都像是出自同一个模具，眼角的纹路甚至眉毛的根数都完全相同。

　　但同时睁开眼睛，你感觉到它们完全是不同的个体。

　　当它们各自发声，更是截然不同的道阐。其声贯耳，像是有许多只手，在你的脑海深处疯狂撕扯，摆布你的血魄魂灵。

　　这九十八只手臂的姿态也不同。有的高举往前，像在冲锋陷阵；有的平伸后引，似在邀请入座；有似虚握一卷书，有似优雅抚瑶琴，有的如焚香，有的似点茶……

　　仅仅观察这些手臂本身，每一条胳膊，都能带你进入一种完全不同的情景，且都实有其韵！

　　这的确是超乎想象的造物。

　　哪怕祂这样畸形！

　　大成至圣……

　　当【无名者】轰鸣此号称，祂并不传递于声音，而是阐发于道理，共鸣在现场每个人的颅内。

　　使听者自觉而知。

　　这是一种感受，而不只是一种宣称。

　　哪怕祂已经变成眼下这般绝不可能等同大成至圣的样子，你也能感觉到，祂的确往那个方向靠近过。

　　“大成至圣？”

　　斗昭几乎发笑：“就你这个不人不鬼，怪模怪样的丑陋存在？”

　　他高抬天骁刀，点点金光动云霄。自登临绝巅，还未真正感受自己的力量，此刻战意蓬勃，无尽的妄想在刀锋旋绕：“若叫黄舍利来定品，你都比不得一个游脉！”

　　猛然间，怪异肉球上的三颗头颅，渐次向他转来。