第167章

静室之中，纪宁盘膝静坐，返神内照，注视着丹田中的太极金丹。

　　太极者，指的是混沌未分，阴阳未判，天地未形时的状态。

　　在玄门道家的宇宙观之中，“无极”被视作万物之初始，大道之终极。然后经历数个阶段而到太极，再然后才是鸿蒙开辟万物繁衍。

　　故而也有“先天五太”的说法。

　　先天，便是天地开辟之前；

　　五太，指的是太易、太初、太始，太素、太极，五种先天地造化，宇宙开辟的状态，是无极生太极——由无极过渡到天地诞生前的五个阶段。

　　无极是道的终极性的概念。

　　无边际，无穷尽，无限，无终。

　　无极，就是没有中心，没有边界的状态。

　　这种无形无象的宇宙原始状态也被称为混沌。

　　混沌开辟的过程，就是无极生太极。

　　无极生太极有五个阶段，最初是太易纪元，时间的起点。

　　阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名，寂兮寥兮，是曰太易。

　　太易，神之始而未见气也。

　　太易便是一切的开始，什么都没有，绝对的“无”的状态。

　　太易纪末，始有“神”。

　　无中生有，元炁化生。所以道经里才说，太初有道，道与神同在，道就是神。

　　太易之后便是太初，无形无质，唯有先天一炁的状态，有气而未有形，这便是寻常意义上，被理解的混沌。

　　太初纪之后，便是太始。

　　有形无质，非感官可见，阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质，是曰太始。

　　这时候的宇宙状态，才像是后世生灵所理解的混沌。先天灵宝和混沌神魔吞吐混沌之气，一切都在孕育中。

　　太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素。

　　这时候混沌中的一切才成形了，混沌神魔和先天灵宝们一个个孕育出真实的形态。

　　再然后，就是太极纪，混沌未分，天地未形，阴阳仍抱团为一，这是最后的调整阶段。

　　太极生阴阳，混沌开辟，阴阳二道交感演化，便应了道经中“一生二，二生三，三生万物”之言，无量星河自此化形，万类生灵也纷纷应运而出。

　　此时此刻，纪宁丹田中的太极金丹，就是一个混沌元胎，而他的元神雏形，毫无疑问正是盘古。

　　不是元婴，但却胜似元婴。

　　纪宁早先融入太极金丹中的那一缕先天阴阳道气，已经化作一颗阴阳珠，点缀在元神雏形的眉心。

　　五行圆满，丹成神品，练就元神雏形，一只脚已经迈入长生之门。