第二百八十四章 ”退婚流“男主角

今天周二，冼巍一大早就送他的儿子，冼琥前往学校。

　　冼琥被老师带进校园后，冼巍站在大门外，看着自己的儿子一步一步远去，直至消失在树荫深处。

　　他仍在原地呆着，抽了两根烟，这才跨上破旧的凤凰单车，往来路骑去。

　　冼巍没有直接回家，而是去了他们已经在旧改中的村子。

　　尘土飞扬的村子里，早已看不出历史留下的痕迹，唯一没动的，是他们的宗祠。

　　在岭南一带的人看来，宗祠是他们的根，是信仰，代表着他们家族的存续，一人一家或许破败甚至消亡，但是，宗祠一定不能凋零。

　　这同样是中华文化的根本——宗族文化。

　　很多上了年纪的人，在遇到难以抉择之事时，都会前往宗祠，寻求先祖的帮助。

　　冼巍将单车放在施工通道入口旁，跟保安打了声招呼，就走了进去。

　　他应该没少来这里，熟练地穿过几处施工的地方，便走到宗祠前。

　　这座宗祠已有数百年历史，明中期时，冼姓逐渐昌盛，宗祠开始出现。

　　冼巍这一支，无论内族外族，上三代都只是贫下中农，他能坐到如今的这个位置，可见其能力。

　　在外人看来，如果说有哪一件事对冼巍的影响最大，应该是他十九岁那年。

　　那也是他成为村办小学代课老师的第二年，家里给他安排了个对象相亲，是同村另外一个大姓卢姓的女孩子。

　　这家姓卢的人家，在解放前是书香门第。

　　当时已经改革开放。

　　所以。

　　不过，冼巍毕竟是读过书的人，用过去的话说，也算一个“土秀才”，对她的身份，并不在意，几番相处下来，对她的知书达理非常满意，很快就催促着定亲。

　　双方都只是普通门户，也就没那么多的讲究，特别卢家又是孤儿寡母，所以，两人很快就定下了亲事。

　　让人没有想到的是，就在冼家上门接亲的那一天，卢家女孩多年没有音讯的大伯突然出现，撕毁了这份婚约。

　　在新社会，婚姻大事，自然不是旁人说了算，更何况，两人在三天前就已经去领了证。

　　关键是卢家这位大伯，是旅居美国多年的“爱国华侨”，这次不仅回来准备投资建厂，还捐赠了大笔物资。

　　而他出现在卢家的目的，则是要带这双饱受磨难的孤儿寡母出国。

　　不要说离婚证，就是平反的事情，在省里的直接干预下，马上就定了下来。

　　冼巍当时毕竟年轻，认为在这件事情里，女方是被逼的，于是要求一定要见当时没有露面的自己的“合法妻子”，不然，他就在那里自杀。