第三百七十三章：渭河之中

“与女游兮九河，冲风起兮水横波。

　　乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。

　　登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。

　　……”

　　白衡耳中，听见渭河两岸百姓正高歌着祭祀之文，向他祈求，祈求来年风调雨顺，祈求万事如意，太平安稳。

　　只要身在渭河之中，此类歌声便不绝于耳。

　　这是他的权柄之下的责任，也是他力量的源泉。

　　他非是死者成神，人间信徒的香火之力不入他身，可此时在他天眼显化之下，那些香火之力衍化为丝丝缕缕的权柄之力，水波荡漾而入他手中山河鼎，显化而生权柄之力，如己身则为自身法力。

　　这便是他所借之力的来源。

　　渭河浩荡，他自陇山而下，入得咸阳周遭水域，在终南之前。

　　此处，新建立起的河神庙宇之中，象征着他的雕像人身而蛇尾，为伏羲之状，左手执山河鼎，右手于腰间握剑，脚踩渭河涤荡，眉目如星，眺望远方，威风凛凛，煞是威严。

　　一众信徒跪在他的神像之下，歌颂他的名字，渭河上宫大神。

　　若是白衡愿意，能借山河鼎，于神像中显化肉身，身有无上威能。

　　这虽是泥土雕塑堆砌的肉身，可其中自有白衡道则显化，许是因山河鼎之力，将自身之力，烙印于神像之中。

　　在百姓祭祀白衡之时，渭河之中，波浪叠起，一头头青鱼，乌龟，蚌女等等一系列于渭河之中，司有神职的白衡的佐神们正忙着回应百姓的祈求。

　　何地于何时行云布雨，何时于何人梦中显化托梦，向百姓们宣布以人为祀会引来河神的愤怒等等一系列被凡人称作为神迹的事情。

　　这其中，还有让信徒不要祭祀其他邪神之事。

　　渭河两畔，多的是代白衡行僭越之事，为祸一方的邪神恶神。

　　被道门所弃，被渭河中生灵所杀。

　　这些邪神，几乎一股脑在春秋之时爆发出来，至今未能彻底剿灭。

　　始皇帝一统天下，书同文，车同轨，建大功德于人间，天下安定，又有官吏禁止淫祀，邪神得止，但火苗依然存在。

　　这持续两三百年的战斗，几乎与整个春秋战国同寿。

　　在始皇帝之前，七国割据混战，连年战争，礼乐崩坏，而生出诸多淫祀邪神，于是生孔子，一生奋力行走，欲行周礼，制礼作乐，故生儒家。

　　儒学在孔子之前就已有，儒家在孔子之后方有。

　　孔子制礼作乐，游走各国各地，诛杀邪神，施行教化，故而能超脱于境界之外。

　　只是不知为何，孔子消失于历史长河之中。

　　白衡思绪飘远，与山河鼎生共鸣，让他恢复过来。