第220章 熱血な豚の仲間

休暇はあっという間に過ぎ去り、新しい週が始まると北原秀次は学園が急に賑やかになったことに気づいた。

年に一度の体育祭にほとんどの人が熱心に取り組んでいた——学習以上に熱心だと感じた——毎日早くから運動場には多くの人が集まり、団体戦の練習を始めていた。「シスクリ」や「ジュウニンギワ」などの種目で、一人が転ぶと全員が倒れ、何周か練習すると全身埃だらけになるが、それでも号令は止まらず、熱心に練習を続けていた。

1年Bクラスはこの状況を目の当たりにし、緊張感が一気に高まった。

日本人は「集団精神」というものを非常に重視する。怪我をした雁が群れの中で翼を広げれば落ちないように、日本人は集団という大きな輪の中で自分の居場所を見つけ、むしろ個人は重要ではなくなる——集団の意志に基づいて行動し、集団のルールに従って行動すれば、集団が空けておいてくれた場所がそれは自分の場所だと思い出させてくれる、いつでも自分の位置を確認できる。

これらの人々の潜在意識の中で、自分は必ずどこかの集団に属していなければならない。大小は関係ないが、もし属していなければ非常に不安になる。これは日本の自然災害が頻発することと関係があるかもしれない——危険が迫った時、もしある集団に属していなければ、一人では十中八九死んでしまう。埋もれても誰も掘り出してくれず、死んでも誰も遺体を収容してくれない。

自分の役割を果たせば、皆に迷惑をかけることはない。だから慌てる必要も怖がる必要もない。皆と一体となり、皆の意志が自分の意志となり、自分の行動が皆の行動となる——これが現在の日本の各社会階層に潜む行動論理である。

日本人は「私」とあまり言わず、より多く「私たち」と言う。これはこの行動論理が言語面に反映されたものだ。また日本人が桜を好むのは、桜が美しく儚いということもあるが、桜が満開時に群れをなして咲く様子が日本人の群れを好む習性を反映しているからでもある。