第一百三十七章 龙帝之谜

《商君书》驭民五术

　　1，壹民：统一思想。

　　2，弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。

　　3，疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。

　　4，辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。

　　5，贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）；人穷志短。

　　五者若不灵，杀之。

　　威廉骑在骆驼上翻看着手中的《商君书》并没有为里面的内容感觉到后背发凉，而是感到了满心的欢喜，威廉带着一行人前往大英帝国的首都伦敦。

　　这就是龙帝统治国家的伟大智慧，绝对强权的统治，君主的意志就是万民的意志，君主的行为就是万民的行为，如同神灵一般主宰着臣民的一切。

　　政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强；民弱国强，民强国弱。——《商君书》

　　禁歼之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。——《韩非子》

　　民有私荣，则贱列卑官。富则轻赏，辱则贵受，弱则尊官，贫则得赏。——《商君书》

　　龙帝的统治三要素，不外乎就是愚民、弱民，贱民。

　　所谓愚民，只要让人民什么都不懂，既不了解世界是什么样子，也不了解世界为什么是这个样子，不知道思考，没有思想，统治就能够安定，也只有蠢人才好统治，聪明人则可以通过做官吸纳进统治阶层之中。

　　所谓弱民，就是使人民贫穷，无力反抗朝廷，只能顺从，民众富有，则国家就弱了，只要民众都贫穷，国家就有钱了，因此即便是再渺小的利益，都足以让人民动心。

　　所谓贱民，则是没有荣誉感，认为自己猪狗一般，才会对官员尊敬，才会对皇帝敬畏。

　　将酋长当作国王，将国王当作皇帝，然后将皇帝视为神灵，这就是人民对于君主绝对权力的崇拜。

　　《商君书》和《韩非子》作为秦帝国的指导理论思想，一直是将人民与国家相对立的，作为统治者的第一要务就是维护自己的统治，因此皇帝的个人利益与人民的个人利益是背道而驰的。

　　威廉虽然现在并不是皇帝，也不是国王，更不是什么统治者，但是他知道自己将来有一天会加冕为王，因此学习古老君主的统治是非常有意义的。

　　龙帝是威廉崇拜的偶像之一，对于龙帝的崇拜丝毫不逊色于历史上的凯撒大帝以及拿破仑皇帝。

　　“威廉先生，你看《商君书》和《韩非子》有什么意义，这种书早就过时了，哪怕是看意大利的《君主论》都比这两本书强多了。我建议你去取看看德国的.......”