139 假公济私

当日水车安座落成仪式后，高士廉便与窦轨商议过捐书一事。

　　当窦轨听闻高士廉承诺，一个月内，便可交付十万卷《论语》与《孝经》，立即点头答应了下来。

　　虽然窦轨也不相信，高士廉真能在月余时间内，制书十万卷，但他却也无所谓。

　　若是一个月后，高士廉拿不出那么多书，他再向高士廉索要铜钱便是了，难道高士廉还能不给他？

　　所以窦轨答应的相当痛快。

　　窦轨首肯后，宫保便一头扎进了工匠坊，开始与雷工匠一起，研究起雕版印刷术来。

　　其实原本宫保也想过，要不要一次到位，将活字印刷术给搞出来。

　　但仔细思量后，他还是将这想法给打消掉了。

　　故而活字印刷比雕版印刷要先进许多，但却也有它的弊端在其中。

　　历史上，宋代便发明了活字印刷术，但直到我大清，却还在依旧在大量使用雕版印刷，自然是有其道理的。

　　即便我大清，出现了铜铸活字，但印刷的书籍里面，活字印刷的数量，也仅仅占到了总印书量的百分之二左右。

　　雕版印刷能够击败活字印刷，原因有很多。

　　首先是活字制作不易。

　　要制作能够印刷清晰，经久耐用的活字，非金属不可。而要在大唐，无论是铜还是其他金属，铸造雕刻成活字，都不是容易的事情。

　　其次是要用活字印刷排版，工匠就必须识字，否则根本无法完成排版校对工作。

　　而大唐这坑爹的识字率，那就不用提了。

　　偌大的益州大都督府工匠坊，数百名工匠，也就只有雷工匠这位梓人识字。

　　宫保他总不能去找几位读书人，来工坊排版做工吧？那根本就不现实。

　　而雕版的工匠，却不用识字，只需要根据粘贴在木板上的文稿雕刻便是，雕刻文章与刻花没有什么区别。

　　仅此一点，便决定了宫保要印制《论语》与《孝经》，就只能才用雕版印刷。

　　印书用的手稿，宫保自然要“假公济私”一番。

　　十万册书，要捐赠到全大唐三百六十州。

　　想一想，每个州的蒙童，启蒙的书籍，甚至用以临摹抄写的字体，皆是某人亲笔书写，这对于大唐读书人而言，是何等荣耀？

　　这种好事，宫保自然要照顾自己师长王珪。

　　他自从拜了王珪为师，如今与王珪可是一荣俱荣，一损俱损。

　　宫保既然自己不愿意去当什么职事官，那自然要为师长“造名”。王珪名气越大，官职越高，他这做弟子的，好处才更多。

　　即便是王珪这般人物，在听闻过宫保的打算后，也激动得不能自已。