第七十三章 浮生一日凉

五月十八，夏至。

　　早上，王守仁回到了驿站。这次他在玖寨可待了有些日子，此时距离辛岁回来已经过了十多天，要不是后来有些没能预料的事情，也不至于这么久。

　　旎旎又出事了。

　　龙柒柒教导旎旎开始修炼的时候，发生了一桩不太妙的事情。

　　苗族历来祭司一脉，所修炼的主要功法就是金叶上记载的“祭祖炼”。

　　顾名思义，此法需要从苗族历代先祖过往的“念”里得到力量，有的是先祖们的修行法门，有的是他们的人生经验总结。

　　从所谓“得失”的规律来看，不需要经历世事就可以得到为人处世的方法原则，这件事一定不是尽善尽美的，一定需要付出某种代价。

　　得失便是有得则必有所失，也可以用天下没有免费的午餐天上不会掉馅饼等俗语来说明。

　　其实，这种看似便捷高效的修炼方式中隐藏着苗族祭司一脉的秘密。

　　很少有人知道，玖寨千年以来的历代苗族祭司都鲜有安然去世的，他们要么是自己孤守于绝地等待死亡，要么是在剧烈的痛苦中嚎叫着去世。

　　族史上记载的“病亡”都是幌子而已，每当一位苗族祭司察觉到自己命不久矣，就会找到合适的接班人之后孤身离开族地面对死亡，族人们甚至找不到他们的尸骨。

　　这一切都是因为，祭司们生命尽头需要熬过的折磨实在太可怕，他们的死状会极为可怖骇人。即使是自杀之后，他们的魂灵也需要经历万般痛苦才能消散。

　　是的，是彻彻底底的消散，重新分化为那些吸收的“念”，不入轮回。

　　祭司在族中的高绝地位不是没有缘由的，为了族群的延续，他们需要默默忍受心中的恐惧和痛苦，坚强地承担起属于自己的责任。

　　“祭祖炼”某种程度上是一种速成的修炼方法，历代那些有所成就的苗族先祖们虽然已经逝去，但他们强大的“神境”中蕴藏和洗炼过的意念和记忆要比肉体的存在坚韧得多。

　　作为一个整体的“念”，随着肉身的崩解和生命的逝去渐渐分裂成不同的部分，每部分或多或少地带有原本生命的情绪，受它们支配在不知其名的奇异空间中飘荡。

　　祭司一脉有着独特的神境，可以通过祭祖炼在那方处所中寻找到先祖们的“念”，把它们吸纳到神境中来，再获知当中蕴藏的记忆。

　　血缘关系的纽带一方面保证了寻觅“念”的便捷性，另一方面也保护着修炼者的安全。

　　毕竟要是随随便便地去寻觅，遇到没有任何关系的性格暴虐的“念”，对生机的渴望会促使它们扑上来吞吃掉新的念头。