Qin Yao abre seus olhos e descobre que foi transmigrada de um mundo pós-apocalíptico para o corpo de uma camponesa da antiguidade.
Sua família consiste em quatro enteados precisando de cuidados.
Um marido boa-vida, que não tem nada além de boa aparência, está causando um alvoroço.
Eles vivem em uma cabana de palha, sem um grão de arroz, a família está esquelética como refugiados.
Se isso não fosse suficiente, alguém ainda vem cobrar dívidas!
A raiva cresce no coração de Qin Yao, e ela expulsa o marido inútil, "Cobrador de dívidas, sinta-se à vontade para simplesmente espancá-lo até a morte!"
Os quatro enteados: !!!
Com o mundo silenciado, Qin Yao arregaça as mangas para reviver a família.
Caçar, carregar bolsas, lutar contra bandidos, ela é especialista em tudo.
Mas diante dos campos, com as costas para o céu e o rosto para a terra, até mesmo uma lutadora de elite do mundo pós-apocalíptico acena com a mão: Não aguento! Realmente não aguento!
Qin Yao coça a cabeça: Nos tempos antigos onde os impostos agrícolas são extremamente altos, como posso evitar a agricultura?
Nesse momento, o marido preguiçoso que foi mandado embora para morrer (se contorcendo e rastejando) (lutando para se levantar) (gritando e rugindo): Querida! Acho que posso ser salvo!
The first English translation of the Kama Sutra was privately printed in 1883 by the Orientalist Sir Richard Francis Burton. He did not translate it, but did edit it to suit the Victorian British attitudes. The unedited translation was produced by the Indian scholar Bhagwan Lal Indraji with the assistance of a student Shivaram Parshuram Bhide, under the guidance of Burton's friend, the Indian civil servant Forster Fitzgerald Arbuthnot.[96] According to Wendy Doniger, the Burton version is a "flawed English translation" but influential as modern translators and abridged versions of Kamasutra even in the Indian languages such as Hindi are re-translations of the Burton version, rather than the original Sanskrit manuscript.[94]