克鲁伦河中上游,东路军终于进入戈壁地带,即便是壮阔的克鲁伦河,临近上游戈壁水量也急剧减少。
游牧民族逐水草而居,大军逐水草而行,内蒙草原虽广袤,但若看向河流旁却也狭窄。
萨布素没有禁止胤祚同蒙古牧民的贸易,这样一只大军沿河行进,是无可论如何也藏不住的。
他们现在最重要的任务便是要与中路军会和,为此,他们必须最快速的行军,也要走最近的道路。
自见到被烧焦的草场之后,连续十余日,面前再无出现一株植被,面前除了无尽的碎石砂砾,便是大风卷起的黄沙,要么就是一片被焚毁殆尽的焦黑。
萨布素这段时间,一直在跟胤祚讲草原上的风土人情,讲葛尔丹的种种事迹,分析敌我强弱。
甚至二人还做过几次沙盘推演,胤祚用清军,萨布素用葛尔丹军,开始总是萨布素把胤祚杀得大败,而后胤祚渐渐的能扳回几局。
胤祚之前一直觉得此种推演与游戏无异,亲自上手才发现,居然十分接近实战,无论是粮草调度、兵马士气,老将军凭借经验总能预估的八九不离十。
甚至有几次胤祚差点将萨布素围死在一片河滩,这与真实的历史已经非常接近了。
“葛尔丹其实不是蒙语名字,这是一句藏语——甘丹,即兜率天,是佛家口中的欲界第四天,《弥勒上生经》云:‘六天之中是其第四天,下三沉欲情重,上二浮逸心多,此第四天欲轻逸少,非沉非浮,莫荡于尘,故名知足。’……”萨布素滔滔不绝。
此时正值傍晚,将士们正在准备安营寨扎,生火造饭。
这正是商队开市的好时候,胤祚本想去阿依慕那里看看,却被萨布素抓来听课。
看着胤祚懵懵懂懂的样子,萨布素叹口气道:“简单的说,葛尔丹是个活佛。”
这回胤祚终于听懂了,问道:“哪个活佛?他不是藏族人啊。”
“是尹咱呼图克图,温萨活佛,这个活佛历来是由蒙古人转世的。不过这些不重要,重要的是葛尔丹因为是活佛,所以去西藏学习过十年佛法,你别以为学佛法,就是单纯的学习经书,葛尔丹在这十年可是兵法韬略无一不精,又精通满蒙汉藏俄等五国语言,带兵打仗更是一等一的悍勇,他成为准格尔汗王之后,对外战争屡屡都是以寡击众,却又屡屡以弱胜强,是个极难缠的对手。”
接着萨布素又详细说了葛尔丹是如何凭借五百轻骑,在伊犁河畔大破鄂齐尔图汗的两万铁骑。
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