第九百三十一章 阻止东进

一道晦涩的声音从他的耳边响起，下一秒他便看到了真神。

　　这是一个身高超过了五米的庞然大物，舒展着蝙蝠的双翼，漂浮在半空中，还长着鹰的腿和蝎子蜷曲的毒尾，在一座充满古吉斯特色的宏伟神殿中。

　　祂俯瞰着下方跪伏的仆人，眼眸中充满了蔑视，然后用命令的口吻说出了晦涩难以听懂的神谕。

　　随即祂没有给格拉兹旦·莫·厄拉兹任何反应的时间，便把他一脚从这里踢了出去。

　　然而等到格拉兹旦·莫·厄拉兹跪伏在神像前重新回过神来之时，窗外的月光冰冷，但他的身上已经出了一身的冷汗，脸色也有些苍白。

　　“这是神谕！”

　　但他此刻顾不得这些，而是努力回忆着刚刚真神所降下的神谕。

　　对方说的是古老的吉斯卡利语，虽然这一种语言几乎已经灭亡，但厄拉兹家族作为渊凯最古老而又荣耀的家族，自视为古吉斯人的后裔，自然保存有学习吉斯卡利语的习惯，就如同坦格利安家族要学习瓦雷利亚语。

　　随后格拉兹旦·莫·厄拉兹努力回忆着刚刚鹰身女妖所降下的那道神谕，然后翻看、对照着词典，终于翻译出来了一句话。

　　“阻止她——”

　　...

　　“阻止她？”

　　古吉斯卡利语中有明确区分男女的第三人称，因此鹰身女妖所指的‘她’一定是一个女人。

　　然而对于渊凯来说，它们与世界的大部分地方一样，男人在这里是统治者，而女人往往都是作为男人的附庸或者财产存在。

　　她？

　　一个会让真神不惜传下神谕也要阻止的女人会是谁？

　　阿斯塔波的统治者名叫做善主，而渊凯的统治者则是自称为‘贤主大人’，他们同样来自于渊凯最古老的家族。

　　他们自认为依靠着古老的智慧和贤明统治者这座城市，他们是最早开化的人，但实际上渊凯的贤主和奴隶湾其他城邦的统治者一样，都是把人民划分为了几个阶级，分为氏族、平民以及奴隶。

　　并且这些阶级之间很难跨越，平民永远都是平民无法成为贤主，而奴隶则是隶属于贤主，除非立下了很大的功劳得到了特赦成为平民。

　　渊凯就依靠着这一套人民分级制度，固化阶级维持城邦的稳定，奴隶士兵用来镇压平民，而平民拥护贤主瞧不起奴隶。

　　而实际上昨日不只是格拉兹旦·莫·厄拉兹一个人聆听到了鹰身女妖的神谕，渊凯之中还有几位夜晚祈祷的贤主大人同样也听到了这句话。

　　虽然翻译过来略有出入，但大抵表达的意思相同，祂都是要求信徒们阻止一个女人。

　　“真神要求我们要阻止谁？”