第七十九章 明教

马湘道：“原来胡道友，是明教弟子，久仰久仰！”

　　马湘询问他的根脚，胡了真没有讲什么白莲教什么的，他自称是明教余脉，乃是茅子元第十八代衣钵传人。

　　马湘却不亦为然，毕竟仙俗两隔，马湘是峨眉剑仙门徒。而胡了真，只不过是一个被俗障遮眼的凡俗罢了。

　　胡了真因为知道马湘是剑仙，所以姿态摆得很低。

　　马湘真心称赞道：“胡道友！你曾为反清志士，砍过满蛮的死人头，这令贫道敬佩不已。”

　　马湘与胡了真，聊着聊着。不免就聊到胡了真所修习的弥勒佛经，皇极宝卷，即所谓的“经卷”。

　　马湘笑道：“道友所修行的家法，贫道怎敢妄议。”

　　可是，接下来胡了真的一番自陈，让马湘吃惊不已。

　　“道长！”胡了真道：“真人面前不讲假话。我是自家事自家知，这经卷上的内容，若有十分，我只习得一分，余下九分，只为齐聚人心也。世人庸俗，人心难齐，人心难聚，不得已，以非法渡之。否则，人心难以聚齐也。所谓佛法者，即非佛法。若是说有佛法，即是谤佛。”

　　马湘道：“若说没有佛法，又何来修行一说？”

　　胡了真道：“正要请道长赐教。”

　　马湘笑道：“你让贫道给你讲佛法，这不是缘木求鱼吗。”

　　胡了真道：“道长何必自谦，我观道长，有一身的精深修为。”

　　马湘笑道：“人都爱听好话！但是我有自知之明，实在是自家事自家知。”

　　马湘接着说道：“刚刚我正和小徒，在讨论有神论者与无神论者，及其两者的区别。这等浅论，也能和佛法与非佛法者的讨论，搭上一点边际。”

　　胡了真道：“愿闻详实。”

　　马湘道：“秦儿，你说说，为师所讲的无神论者与有神论者的区别是什么。你再说说，你所讲的无神论者与有神论者的区别是什么。”

　　英于秦闻言称是。

　　英于秦道：“我所说的无神论者与有神论者的区别，就是王充所谓的：人所以能生，盖因人有精气血脉，人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼，人死犹如灯灭，灯灭为何还能有光。”

　　胡了真道：“王充所言，乃是人之精神，非鬼神。”

　　英于秦道：“人，物也。物，物也。物灭无有鬼，人灭何以有鬼。”

　　胡了真道：“鬼，亦为物也。”

　　英于秦闻言一怔，半天没有说话。

　　“天天把‘天地万物’挂在嘴边，却又与之违背。”马湘笑道，“鬼神亦在五行之中，有何稀奇。所以说，有鬼神论与无鬼神论者的区别，才是重中之重。”