第一百一十四章 对策

姬昌病了，直到他回了西岐，病情依然没有好转，反而更重了。

　　这里面，倒有大半是心病。可惜的是，这个心病，没有对症的心药来治。

　　面对这种状况，要负主要责任的，是姜子牙。但他也只是有些懊恼，并不后悔。

　　在整件事中，有谁做错了吗？

　　对南宫适等武将来说，为国征战建功立业，这是他们应该做的。

　　对散宜生等文臣来说，国家强盛统御四方，这是他们的追求。

　　他们错了吗？

　　姬昌有他自己的价值观，他认为国家长治久安、百姓安居乐业的前提，是所有人都恪守符合自己身份的君臣之道。

　　君君、臣臣、父父、子子。这是论语中孔老夫子的话，也是儒家思想的核心之一。

　　虽然姬昌是在孔子之前的人物，但是很明显的，封神演义的作者许仲琳，把儒家这套思想放在了姬昌身上。

　　这套思想是理想化的。只要君主和臣子都严守自己的本分，国家就能够大治！

　　就像那首歌里唱的一样，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。理想很丰满，可现实呢？

　　问题就在于，有些人，甚至是大部分人，并不会献出那份爱，他们献出的是恶！

　　所以世界并不能变成美好的人间，而国家也总是等不到严守自己本分的君臣！

　　姜子牙，我们熟悉的姜太公，就明显不认可这一套理想话的东西。相比于恪守臣道，盼着昏君变明君，还不如另选一位明君出来！

　　而这个过程，杀戮是必不可少的。

　　所以，他坚决执行了玉虚宫的命令，斩杀了崇侯虎父子，并且把崇城之战看做天下大治的必要过程。

　　至于文王姬昌的思路，在他看来，则是仁慈过头有些迂腐了。

　　若是普通人，并不会纠结于这种价值观层面的东西。可是，这两个人，都不是普通人。

　　姬昌和姜子牙，都十分了解对方的想法，却又不能认同对方，也都明白，对方不会退让。

　　所以，姬昌不会给姜子牙掌兵讨伐朝歌的机会。

　　所以，姬昌就只能死了。

　　所以，姬昌在临死之前，又对姜子牙和姬发千叮咛万嘱咐，他死之后，切不可有违臣道，讨伐殷商！

　　姬昌就这么死了，死在了纣王二十年的冬天，享年九十七岁。

　　这时，东方的蒋文焕，已和窦荣在游魂关外大战了十年。

　　这时，南方的鄂顺，则是被邓九公拦在三山关外十年。

　　这时，北伯侯刚刚从崇侯虎换成了崇黑虎，再不听朝歌的号令。

　　这时，大商朝的顶梁柱闻仲，还在东海边与平灵王对阵。