第七十一章教权

“圣杯！修道士食人？还有达摩克利斯之剑的损失六死五伤！”

　　宫殿内回荡着皇帝暴怒的声音，候在门口的李锡尼眯起了眼睛，这次惨重的失利肯定严重打击了达摩克利斯之剑在皇帝陛下心中的地位，他已经准备好接受狂风暴雨了。

　　“李锡尼，给我滚进来！”

　　可怜李锡尼已经是宫廷中首屈一指的大宦官了，但是还是得跌跌撞撞的翻进了皇帝的寝宫，跪在了地上，他的脸贴在地上恨不得深深埋进地下。

　　阿莱克修斯看着跪在地上的大宦官气不打一处来，直接把桌子上的成堆的文件劈头盖脸的砸过去，其中一个花瓶也被他扔了出去，直接砸在李锡尼德额头上。

　　李锡尼的脸上开始缓缓流淌着红色的血液，头皮上两道血痕就这样留下了，如果刚刚他胆敢躲过去的话，他相信皇帝陛下一定不介意用宫廷武士的铁锤告诉他什么才是刑罚。

　　“陛下，由于臣的失误，我们派去的人损失惨重，但是我们并非一无所得，在邪教徒留下的修道院里面。

　　我们找到了一个疑似圣子耶稣的最后晚餐所用的圣杯，还有我们在修道院的地下墓窖发掘出了大量的尸骨。”

　　说到这里李锡尼已经停下来了，他相信虽然这次任务失败，但是出乎意料的是获得了正教教会下属修道院被邪教徒渗透的大丑闻。

　　这对皇帝接下来对教会的动作肯定会有帮助，说不定他还能借此摆脱失败的阴影。

　　阿莱克修斯抓住王座的把手用力捏紧了，看了这个曾经为他出力的功臣，在他出征那些日子里，这个人一直默默为他清理着黑暗中窥伺的敌人。

　　“没有下次了，还有自己找个医师看看吧！”

　　李锡尼轻轻松了口气，皇帝陛下终究还是放了他一马，但是这样的情分是好不容易才积攒起来的，他还得想办法重新获得陛下的宠信才行。

　　再次走出大殿的李锡尼看着外面的骄阳闭上眼睛，思索了一下自己可以动用的资源，相信正教教会肯定会迫不及待找上门来求合作了吧！

　　……

　　冯杜斯大营原本属于帝都御林军的军事基地，但是在上次叛乱后，皇帝解散了原本的御林军，而这里的大营也被设立为侍卫亲军的驻地。

　　通常阿莱克修斯每天都会分出一半时间在这里观看侍卫亲军的训练，这支由皇帝亲自带出来的亲军已经从原来的四百人扩大打了一千二百人。

　　新招募的士兵都是帝都附近的农民后裔，他们作为骑士侍从经过层层筛选，然后被授予新式的银翼盔甲编入侍卫亲军的后备部队，这些人将在战场被授勋最后晋级。

　　阿莱克修斯身后是八名名高大魁梧的骑士，他们是皇帝亲自遴选出来的各队长官：约翰，泰勒斯，奇伦，毕阿斯，佩里安德，安德鲁，伊诺克，贾艾斯。

　　“你们将是帝国的基石，这支新军将有一个响亮的名字——翼骑兵！帝国的天使之翼，罗马将为你们骄傲！”

　　纵马奔驰在赛场上的骑士们还不知道，他们获得了后世一个功勋赫赫的称号，这将是他们将来震慑异教徒的武名，世界最强之一的荣耀。

　　“陛下，巴西尔大教长求见您！”

　　来觐见的侍卫说了巴西尔的名字，皇帝很快就明白了，现在正教的几位大教长应该都被召集到了君士坦丁堡，圣杯事件开始发酵了，这些老爷子再也坐不住了。

　　这些老爷子都是熟悉教会历史的人，还记得那次绵延数百年的破坏圣像运动就是一场帝国皇帝与教会争夺对教会控制权的斗争。

　　自公元四世纪以来，东罗马皇帝就享有控制教会的“至尊权”，这一权力是早期东罗马皇帝作为羽翼未丰的教会的保护人而自然形成的。

　　不过，在破坏圣像运动爆发前，皇帝与教皇争夺权力的斗争一直没有停止，而且愈演愈烈。

　　自君士坦丁一世于公元324年亲自主持召开第一届大公会议后，狄奥多西一世、狄奥多西二世、马尔基安和查士丁尼一世分别主持召开大公会议。

　　罗马主教马丁曾企图主持第二次大公会议，但他旋即被君士坦丁二世下令押解至首都监禁，而后遭到流放。

　　其次东罗马皇帝拥有控制五大教区，即罗马、君士坦丁堡、耶路撒冷、亚历山大城和安条克教区的教会高层的任命权。

　　君士坦丁一世、狄奥多西二世及查士丁尼一世分别摆免教区内的大教长及主教职位，教皇维吉吕更被软禁于君士坦丁堡达七年之久。

　　但教会还是一直力希望图摆脱皇权的控制，君士坦丁一世时，主教有权审理世俗法庭审理过的任何案件。

　　而主教的判决被认为是终审判决，狄奥多西一世时，教会进一步获得了税收和司法等方面的特权。

　　七世纪时，教会反对了希拉克略提出的“联合论”和“两性一意论”，罗马主教格里高利一世更公开反对禁止官员和士兵在未完成职责以前进入修道院的皇帝敕令，又利用东罗马世俗大贵族争夺皇权。

　　至七世纪末，罗马主教色尔爵在与皇帝的斗争中公然煽动军队反叛朝廷。教会权力不断的提高，最终促成了利奥三世发动破坏圣像运动以限制教会的发展。

　　那场令人刻骨铭心的教权之争直到如今都让所有正教修士恨的牙根痒痒，当破坏圣像运动彻底平息之后，帝国与正教可谓是两败俱伤。

　　帝国专心与教会争夺任命权和税收权，司法权，忽略了帝国外部的敌人撒拉逊人的威胁。

　　最终导致了帝都被围，直到保加利亚人的铁骑南下解围，君士坦丁堡才宣告安全，东罗马帝国才得以延续。

　　而教会同样在那次争斗中被撕裂，不但教会思想分裂导致了东西教会的分裂，而且正教被底层穷苦的信徒狠狠打击，不少人甚至抛弃了神的信仰投身异端。

　　没有赢家，这才是令人刻骨铭心的原因。

　　教会里面并不是没有聪明人，当新的教宗即位，而皇帝立刻派出了教会的大批中坚力量去蛮族那里传教，美曰其名是要宣扬上帝的大能。

　　但是教会里面几个元老级人物也都做好了反击的准备，一旦皇帝准备发难的话，他们也会联合帝都的贵族和贫民们发动一次尼卡起义换一个皇帝。

　　只是让他们措手不及的是皇帝还没有发动，他们就自己站不住脚了，圣杯事件的传播速度极快，连君士坦丁堡都开始有些传闻了，甚至导致了一定的民众恐慌。

　　一部分修道士发现以前的信徒甚至不来做祷告了，这让他们开始惊慌起来。

　　这不同以往是与皇权抗衡，他们还可以发动民间的力量，这是民众自发的抵制教会，形势残酷的让人发慌。

　　于是就有了教会的代表出面希望于皇帝达成和解，动用帝国的行政力量来封锁消息。

　　“我也想见见巴西尔大牧首了，愿天主庇佑他还能挺住。”