第二百五十四章：清风对答

殷闻礼心中虽然有许多疑惑，但殷清风不是他的血脉子孙，有些话是问不出口的。

　　他赞许了几句茶叶后，问道：“老夫听闻中山王在清风那里求学，不知清风现在治哪本书经？”

　　殷清风回道：“侄孙勉强熟读《论语》、《中庸》、《孟子》和《礼记》，其他经书尚未开始研习。”

　　殷闻礼暗自点头。殷清风能在这岁数已经熟读这四部典籍，治学的功底也算不错了，教导中山王启蒙足够了。

　　“那，可容老夫考校一番？”

　　自从穿越后，殷清风发现自己的记忆力相当好，可以达到传说中的过目不忘的境界了。但要他和别人一问一答的回答书本里的内容，他觉得有点傻。

　　“侄孙以为，一个人最怕是读死书和死读书。

　　读死书可以解释为：读书时不知道变通，认为书上怎么说就是什么。毕竟，有些书只是撰写者的一家之言，不能太过认真的；而死读书则是只知道读书，别的什么也不会。

　　学习和传授最好的结果，就是忘掉所学后剩下的内容。因为，那些曾经学过的知识已经融入到身心当中了。所以，如果叔祖若问起《述而第七》、《文王世子》等，侄孙恐怕难以一一作答。”

　　殷闻礼暗中发愣。殷清风这个说法虽不算闻所未闻，可这个道理不应该是他这个岁数能领悟的啊。他背后有名师？没听说长安周围有什么在野的名士啊。

　　“难道...这就是“上智不教而成”？”

　　他真的很想知道殷清风是怎么形成这个想法的，但因为顾虑什么，他换了一个话题问道：“清风能有这番见识也算不出。既然你这么说了，可否告诉老夫，通过研习《论语》清风得到了圣人的哪些教诲？”

　　殷清风回道：“侄孙以为，《论语》主要讲述六个内容。

　　一曰教学，如‘学而不思则罔，思而不学则殆。’二曰德，如‘克己复礼为仁’三曰修身养性，如‘君子和而不同，小人同而不和。’

　　四曰礼乐，如‘子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’五曰治国，如‘君使臣以礼。臣事君以忠。’六曰品性，如‘“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。’

　　如果再要细分，则《学而第一》主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”；《为政第二》主要讲治理国家的道理和方法；《八佾第三》主要记录孔子谈论礼乐。

　　......