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1626节 天书奇谈

时空和心性般,你知道,但你很难了解。

  张继先张口就是“时空”二字,沈约微微点头,回应道:“多言数穷,不如守中。”

  张继先目光微亮,喃喃道:“很好,很好。”

  沈约是引用道德经的一句话——天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。

  橐龠就是古代民间生火用的一种风箱。

  老子对天地间的变化用这个风箱做个比喻,就是说风箱看似空的却又不空,总能捣鼓点东西出来。可你总是捣鼓,终究会化作虚无,不如留点力气专注自己的本性。

  从政见而言,守中是维持体系的平衡,从自然而言,守中是让自然平和发展,从世人的角度而言,守中是养精蓄锐、化五毒,得证大道。

  一句话何以这多解释?原因无它,因为在老子看来,这些本来就是应该统一的,只是被世俗切割分裂,才产生认知的撕裂。

  张继先感慨时空奇妙,自是要说他能来此,本是因为时空之妙,沈约的回答很简单——无论如何奇妙,我们这一刻安住心性、问心无愧的做自己能做的事情就好。

  二人简单对答,却明了彼此的内心,不由都兴起知己之感。

  半晌,张继先又道,“阁下这般明达,本道自应以明达回之。”

  见沈约目光清澈,张继先笑道,“阁下之能,远在本道之上,是以可恣意行为,不受世俗的约束,本道修行尚浅,只能顺应世俗之为。”

  沈约反问道,“包括画符祷祝、符箓入水?”

  张继先知道沈约要问什么,径直道,“阁下也认识都子俊、萧楚那些人?”

  沈约从张继先的一个“也”字做出两个判断——张继先果然知道天柱山那些人的存在,张继先和那些人不是一路的。

  见沈约点头,张继先喃喃道,“阁下自然是不解他们所为,这才想从本道口中探知一二?”

  张继先也是极为明断,从沈约询问符箓入水、一个点头中,亦明白不少事情。

  当然了,这些都是基于二人没有隐瞒的基础上。

  没有隐瞒,交流自然变得清晰透彻。

  只要多了隐瞒,就会平添许多没有必要的变化。

  “我对他们的所为,有些了解。”沈约实话实说道,“但了解的应该不是全部。”

  盯着张继先,沈约缓缓道,“据我所知,他们来到此间,就是为了找到应对超体变异的方法。”

  对古代人来说,沈约这句话绝对会让他们困惑不解。

  张继先却是神色平静道:“超体变异就是僵尸,但僵尸本来不需要对付的。”

  沈约怔了下。

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