第二百八十五章 论矛盾

时不凡看到了在场所有学生全部都是期盼着看着自己，显然是希望自己给他们一个答案。不过，其实是时不凡自己也都不知道答案，因为他学习心学并非是专业的，或者说事实上心学根本没有一个真正的“答案”。哪怕是王守仁，同样没有一个绝对的答案。事实上任何哲学，都不会有绝对的答案的。不管是唯物主义还是唯心主义，都是不会有真正绝对的答案的。别说是哲学，科学里面同样有不少被推翻的“真理”，这个世界上是不会有绝对的真理的。

　　时不凡知道其实只要自己愿意说出自己的见解，那些年幼的学子们一个个都会把它当做了“真理”。不过，这是不是真理，其实时不凡自己也都不清楚。他哪怕说出来，不过是利用了自己长辈和学派开创人的“特权”来进行逼迫成为了真理，这种利用长辈和学派开创人来确定的“真理”，那其实本质上和统治者利用手里的权力来对某一个学说进行进行确认是同一个道理，并非是真正靠着辩驳和考验来进行确定的真理。这样并不是真正的真理，这个世界上没有绝对的真理，只有是否适合这个世界的需求。而是否适合需求，那要通过辩论和各种手段来检验。当然，也许有些是不流血的，有些却必须要流血才能够得到检验。

　　“你们为什么要我来进行确认？你们难道不会自己思考，不会自己真正的学会思考吗？”时不凡问。

　　汝南公主主动说：“时堂主，您作为心学的开创者，难道不知道谁是对的吗？”

　　“是啊！时堂主，你作为开创者，那也就是对的！”李义府也都肯定的回答。

　　时不凡反问：“你们为什么认为我作为开创者，也就是对的？”

　　“这个……难道不是吗？”汝南公主理所当然的问。

　　“开创者未必是对的，因为开创者开创的东西，那也只是符合那个时代的需求。可是再过数百年，甚至数十年，未必能满足那个时候的需求了。我不认为我今天的能够沿用到数千年之后，任何学说都要改良，所以也许我在这里是对的，可是再过一些年就未必是对的。就好比孔圣人，也许他当年是不对的，可是再过数百年却变成了对的。因为孔圣人所出生的时代，天下大乱，用不着他的仁义礼智来治国。可是再过数百年，到了汉朝时期，那他的学说却能够适用于那个时代，那他也就变成对的。”时不凡回答。

　　李义府问：“这样不是矛盾了吗？如果我们心学都不能够解决矛盾，那如何能够团结一致去面对外人？”

　　“矛盾？有矛盾好啊！”时不凡回答。

　　“有矛盾好？”汝南公主更是意外。