第八十七章 求求你们别搞这些落后的了

“在那些岛屿上根本不存在政府，明白吗？”

　　亨里克斯在松巴岛上已经服务多年了，深深明晰千岛之国地方的政治生态。

　　这里或许存在政治，但绝不是现代意义上的政治。

　　哪怕是南美洲皮诺切特似的军事独裁，或者东亚太阳国的君主专制，再不然那些不断扯皮的皿煮国家都好，这些虽然奇葩了点，可也能归结于现代政治的怪现象，但千岛之国实行的却是落后到不忍直视的门阀制度。

　　地方的政治经济完全把持在各个有实力的部落头领手中，或者高级点，把持在某个大家族中，自己如果向政府举报，那就等同于向的当地有势力的大家族举报。

　　亨里克斯严重怀疑，不，是他回到教堂之后考虑再三，觉得松巴岛的行政长官家族中，肯定已经有人参与了斜教仪式，自己这样直接向当地汇报，怕不是羊入虎口。

　　就像那些无聊电影中愚蠢的角色——向警察报告自己发现了黑帮的重要线索，却不知道警察其实就是卧底，出门左转就立即被杀人灭口了。

　　他不会犯这种愚蠢的错误。

　　——求求你们了哪怕搞点军事独裁也行，别再整这些原始封建级别落后的整体了。

　　不过亨里克斯一方面决定回国向更上级反应，同时也联系起了自己在雅加达的‘同学’霍特尔。

　　两人都是尼德兰同一所神学院大学就读，毕业后也都选择到千岛之国当一名神职人员，不过亨里克斯决定到一座海岛上深耕，过着单调的生活，像是中世纪的苦行僧一样，相比较而言，霍特尔却是决定在首都雅加达中，这里有着相对现代化的设施，而霍特尔的身份也令他在雅加达当地颇有名望。

　　虽然贪图了享受点，不过亨里克斯知道霍特尔不是什么坏人，倒不如说很是胆小，所以可以放心的将一些事情交给他。

　　不过雅加达近乎全部人都信奉星月教，少有信奉圣主教的，在信奉圣主教的人群中也有一半是信仰圣主教中的西正教派，再有剩下的才是信仰尼德兰的圣主教长老教派。

　　两者的区别简单点说，前者西正教派就是有教宗国教皇的那一派，长老教派没有教皇只在尼德兰周边流行。

　　在这种情况下，霍特尔哪怕只是一名神甫，在雅加达稀少的长老教派人士中也算是个中高层人物。

　　“在千岛之国当地发生的事情，最终还是要依靠千岛之国当地的政府军队来解决，霍特尔，你先将这件事情告诉关系较好的大人物，明白吗。”亨里克斯坐在起飞前的飞机中上，“就算我回国之后汇报了这件事情，但……”