第三十六章：陈奇的念头

梦想，虚无缥缈的用词，但对于拥有出类拔萃能力的个人来说，这个词汇会被才能覆盖上现实的外衣，从而变得可以捉摸。

　　只是，当触摸到梦想的那一刻，有些东西就改变了。

　　而且言峰绮礼，并不知道自己有什么梦想，这个词汇与人生存的意义该去哪里寻找这种哲学问题，本质上是没有区别的。

　　“与其说有或者没有。”

　　手中鱼竿忽然下沉，言峰绮礼望着水面叠起的涟漪，平静的道：“人类能够想象的事情，早就被现实写完了，魔术师不断充实自我情报，应该明白，从一开始就不存在梦想这种东西。”

　　没错，梦想是不存在的，因为当梦想得以触摸的那一刻，它就已经失去自身的意义价值了。

　　不过即便退一步去说理想，言峰绮礼也没有什么可以向他人倾诉的，因为他就是那么一个无趣的人。

　　圣堂教会出身，对于金钱、女人、权力皆无兴趣，万事万物皆源于神，无论这个神是什么教派，无论圣堂教会内有多少种不同的教义，无论祂是个人升华而成，还是统合万象的概念存在。

　　至少，这不是钱权能够去形容的东西，个人的渺小是恒定的，如果人类一定有什么价值的话，那么只会源于他们自身思考，以及在思考之后得出的答案，表明自己存在过的痕迹。

　　其余的无论是改变物质形态，制造出种种和神话外魔一样的诱惑，纸醉金迷的生活，操控他人生死的权力，这些对于言峰绮礼来说，都没有意义。

　　因为人类实在是太过渺小了，如果神是头顶的星空，那么作为侍奉神的圣职者，理所当然不会停留在欲望的泥淖中，因为人类的难以自持，他们要勤修精神和肉体，去对抗这种侍奉无垠宇宙的空虚。

　　理所当然的活着，理所当然的度过一生。

　　将尺度缩小到一生的长短，他们和普通人并没有什么区别，即便精修八极拳的老父，岁数也很难过百，一生清贫自持，毫无外物牵挂，仅有的一点牵绊，也不过是年轻时积存的情感，还有侍奉神的虔诚。

　　陈奇听懂了言峰绮礼的意思，他笑道：“自性迷即是众生，自性觉即是佛。”

　　佛在这里可以替换成神，圣，仙，魔。

　　又或者那些勤修辩证，明悟事物的矛盾规律，即对立统一的规律，它是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律，一切都在不断地变化和发展的思想家。

　　不过懂归懂，陈奇还是哂笑道：“你可真是个无趣的家伙，享受乐趣本身也是这个过程中的一种变化，每个人都有每个人的觉悟方式，并没有一条路说必然通往光明，而且适合每一个人。”