第三十一章 这章没讲什么

“生灵会……”

　　即使是刚刚接触魔法世界的维克也早早对这个组织有所了解。他们是不被圣教会和两位皇帝承认的邪恶教派，但是在平民之中流传甚广。

　　西斯尔家主曾经不止一次为这个邪恶教派感到头疼。不过东望城的情况还算不错，富饶的产出让大多数平民不会信仰不为领主和皇帝所容的教派。但是相对的，在海石城，在白鹰城，在风巢城这样的地方，生灵会大行其道。

　　大多数穷人都在暗中信仰生灵会，他们虽然贫穷，但是如果可以搜查，并不难搜出两尊神像——生灵会的骷髅神和亡灵神。

　　领主们心知肚明，但是只要圣教会不站出来明确要求，他们也不愿意逮捕那些平民。因为这样的人实在太多了。

　　维克大概是这个世界上少有能够理解生灵会为何存在的人之一。

　　以他脑海中形形色色的宗教对比，圣教会这个泛神教派有非常多不成熟的地方——这是个在两三百年前战争中人为创造的宗教，而非是因风俗习惯形成的宗教，有缺陷是非常正常的。可以想象，百年前的圣教会更加稚嫩，更加不成熟。

　　由于圣教会创立的初衷，是为了消除矛盾，而非是团结人民，所以这里产生了一个十分严重的问题——而这个问题在这几百年都没能得到解决——圣教会没有给贵族的统治一个合理性，也忘了给那些被统治者一个祈盼。

　　圣教会的创立者海迪希看到了信仰能够将人团结，但是他不明白其中的本质。神祇是一种祈盼，给人在艰难的生活中坚持下去的理由。于是，圣教会只是粗暴地糅合神话，而忽略了其他。

　　他们仍未察觉这个问题的唯一原因只是，由于百多年前兽人南下，以及长耳人和人类的长期对峙，使得问题被暂时压制住了。

　　对于管理者来说，问题不出现，它就不存在。

　　而生灵会的出现，让这个问题以另一种形式出现。他们提出死后世界的概念，并认为骷髅神和亡灵神是死后世界的主宰，信仰祂们就能够在死后获得无限的幸福。这很诱人。

　　对于活着时不能得到无限幸福的农奴来说，死后的幸福是唯一的祈盼。这种祈盼在曾经的信仰中还勉强存在——优托斯的子民是优托斯的念头，死后会回归神国，成为神的一部分；希兰瓦尔的子民是山与树的灵魂，死后会重归自然，自由自在；穆尔吉特的子民是沙与坚定意志的结合，死后魂归沙地，守护后世子孙。

　　但是，在圣教会的粗暴糅合之下，很多传说被重新编写。死后幸福的祈盼消失了。