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归汉

陈牧,西部某大学历史学副教授。 其父临终前,给了他一个双鱼玉佩。告诉他在罗布泊中心,有一处类似人耳耳廓的深处,是地球与宇宙间唯一的平行交汇点。 其父当年曾是某科考队队员,协助一位科学家进入那里。多年来,他一直承担着“谋害”这名科学巨匠的恶名。 现实中的陈牧博学多识却愤世嫉俗,因与学院领导交恶、与妻子婚姻破裂,加上父亲的突然离世让他心灰意冷。 深思熟虑之后,他利用父亲给他的玉佩,通过罗布泊的耳廓,来到了公元一世纪前叶。 此时正是王莽立新代汉之际。西汉末年土地兼并严重、政治腐败、民不聊生。王莽力图通过土地改革、钱币改制、废除蓄奴等手段解决这些矛盾。然而差之毫厘、缪以千里。旧的问题没有解决,新的矛盾又在不断激化。 且看主人公如何在这乱世生存,如何实现货通天下的主张,如何与赤眉绿林作战,如何让四夷臣服、再打通西域商路。 当把哲学对时空追问的种子埋在了公元一世纪,是否能够把由血缘求存主旨的儒家文化划开一道缝隙,为后来的科学衍生打开一条路径。从而打破两千余年的表面震荡、核心稳定的中央集权治乱循环怪圈呢? 网络文学,它首先得是文学。既为文学,思想性必不可少。此文可能不会让你酸爽,但希望引起你的思考!

左岸偏右 · Histoire
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第一百二十三章 军帐内问计

“你还有一个晚上可以考虑,本将军先去休息了。”陈牧打了个哈欠,向商义说道。

  “不用一个晚上,小人现在就可以答应将军。”商义道,“但是我有一个条件...”

  “到时候毋承可以交给你处置,但是周钦乃是我大新朝廷委派的官员,本将军都无权处置。”陈牧打断商义的话道。

  既然人家连这个都能猜到,还有什么好说的,商义扑通就跪倒在了陈牧的脚下了。

  “小人唯将军马首是瞻,不死不休!”商义心悦诚服道。

  “得了,你现在去把你的人偷偷带走,我会吩咐我的人装作看不见的。既然不打了,就没有必要让他们今夜再吹一夜的山风了。”陈牧笑道。

  “将军您这就放我走了?”商义有点不相信自己的耳朵。

  “怎么?还想留下来吃明天的早饭不成?”陈牧笑道。

  “我...我...将军,今生今世商义誓死追随将军,如违背了这个誓言,就让天帝收去我的魂魄,永世不得解脱。”商义跪在陈牧脚下,将额头抵在陈牧的鞋面上,发誓道。

  陈牧知晓,殷商时期,“帝”是民众心中的最大神,地位最高、权力最大,也是社会秩序的主宰。这种“一元”(帝)“多神”(自然神祇)的信仰模式,构成了商人的最基本信仰。

  句町国人作为商朝贵族在西南大地的后裔,自然是保留了商人的信仰。所以商义对着“天帝”发誓,正是他诚心归顺陈牧的表现。

  陈牧将商义搀扶了起来,诚道,“我自然是信任你的,作为殷商最后的贵族,这点傲气还是有的,我怎么会怀疑你的诚心呢?”

  “你怎么知道我们是汤帝的后裔?”商义彻底被陈牧的博学征服了,自己的底细被人家查的一清二楚,不惊奇才怪。

  “自然是从历史典籍中读来的。”陈牧笑道,“博士不出门,便知天下事,说的便是这个道理。”

  陈牧在说这个话的时候,其实是故意取了谐音的。他口中的历史典籍是指后世学者研究的结论,得出西南夷乃为殷商的后裔;而博士便是指自己在后世曾取得的学位。而在商义和其他人听来,皆以为是陈牧以太学的老师自居,他的这些认知都是从现有的史料中探索得出的。(注:两汉时太学的老师称之为博士,学生称之为弟子。)

  “说说你接下来怎么做?”陈牧有点不放心的问道。

  “整个高原上的人都知道新朝派了平南将军带大军前来征讨句町王,此时正是毋承用人之际,我带着几千人马前去投奔,他自然对我是大为欢迎的。”商义自信的答道。

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