应邀写的一点儿东西，大伙儿随便看看吧

　　一晃儿，在起点看书的日子也有接近十年的历史了，老话说得好，熟读唐诗三百首，不会作诗也会淫，哦，不是淫，是吟！

　　想必看书多的人，自然就会有很多人觉得自己看到的书存在种种问题，觉得自己写或者会写得更好，于是打开各种输入手段开始干脆如我一般纯粹是为了打发时间，于是就开始按着自己的写法来写一本书。

　　于我，写书其实也不是什么新鲜的事儿，就像十几年前学着织毛衣又或者再小的时候，学着去跳皮筋儿一样，都算做一种尝试——尝试所有自己没有尝试过的东西。

　　我是一个好奇心比较重的人，可以说对于各种各样的东西都有着很强烈的好奇心，放在学习上这叫求知欲强，放到工作上，这叫不务正业，是呀，作为一个专业人士，或者涉猎太多，本身自然对专业的东西会有所轻视与忽略，这是一种必然——人毕竟不是电脑，硬盘满了还可以再外挂一个，“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”庄子如是说。

　　就像在大学没毕业时候我会去想什么时候去报考个B市心理学研究所的研究生，又或者两年前会想着去报考S市交大的在职法硕，最终因为种种原因没有去考或者没有去读，这些不过是我无数好奇里面临阵夭折的两个典型例子而已，但是同样也证明了太过分散的精力，自然也没什么好结果。

　　所幸，我习惯于归纳总结与发散思维，这也使得我能用最少的精力去掌握最多的知识。

　　按着某种说法来说，这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。近二十年的城市化进程加速，使得超过一半的中国农民告别了祖祖辈辈辛勤耕耘的土地，走进城市，而城市化的进程也必然产生种种矛盾。而无论对于土地的怀念，又或者对于民风民俗的追忆，这自然就会成为一种必要的社会心理需求。

　　在这样背景下，作为广受年轻人喜爱的“非正统文学”主流的网络文学，出现乡土文学就有了其必然性，不管是追忆，又或者是猎奇，又或者对于现实的不满，这也使得乡土文学照样也成为一种社会现状和文化以及拷问的投影。

　　之所以网络文学有其非主流性，这自然是因为其写作和发行并不像传统文学那样严肃认真，除了考量社会需求以外，同时还对作者的文学修养和生活阅历有着更高的需求，而网络文学什么人都能写，发布途径更是多种多样，这自然对于文学的多样性有益，但是同样也不可避免地使得作品良莠不齐，读者需要花费大量的时间和精力从文山字海里面去搜寻出自己喜欢的作品来。

　　乡土类的网络文学同样如此，而其本身更具有一定的小众化的特点。时代进步是一种多元化的进程，在这个过程中不管是文化又或者习俗以及生活节奏都在历史车轮的转动中惊惶失色，然后被碾压成尘——我们的文化，在一种近乎破而后立的状态下重生着，当然在这过程中，必将导致大量的民俗以及民间传统文化的消亡，这是时代进步的表现，但是也是我们时代之殇。

　　作为以现实为基础的乡土文学，那么尽可能地使得这些即将消失或者已经消失的东西尽可能完整、真实地展现，这是乡土文学本身应该承载的历史责任，而这应该是每一个有良知有责任心的作者都应该尽量去做的事情，在这样的大前提下，更好地展现乡土风情。

　　当然，网络文学的特点同样也在乡土文学中暴露得淋漓尽致，作者大多数都以年轻人甚至说以典型的宅一族为主，再加上城乡差距仍然存在，可以说写乡土文学的作者绝大多数都不是乡下人——包括我也一样。

　　缺少生活阅历以及人际交往的经历，更加缺少长期以及持续地在农村生活的经历，这无疑使得所有的城里人只能去提取记忆里的东西或者参照所能收集到影视作品又或者是书面资料来丰富小说内容——这自然是一种照猫画虎的创作形式，使得写作出来的东西容易受到所读的书或者所看的影视媒体的影响，而这些原本大多都是经过艺术加工的产物，根本不能真正还原出真实的世界，这无疑会使得乡土文学更加的不伦不类，甚至缺少必要的一些基础性的知识，比如说类似土地面积，甚至动植物生长周期等等的低级错误。

　　凡是种种，外加着不乏功利心驱动，以及个人世界观的不完善，自然使得有些作品漏洞百出，甚至表达着一种扭曲的世界观，而这，无疑使得作品的可读性和思想的正确性大打折扣，即便读书是一种娱乐，最后也很容易变成“愚乐”。

　　莎士比亚曾经说过：聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮，而愚人的蠢事算不得稀奇。

　　愚乐，原本就是最不可取的娱乐，而这几乎却成了现在网络文学的主流。

　　我，不想写一本畅销书，我更想还原一个严肃而真实的世界。

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