王厚这够缺德的,和笮泓现在宣扬的早期西域佛教去争信徒,争信仰,还把人家的六道轮回之说给先借来了,甚至连改都没改就给抄了上来。
还好没有僧伽来告他侵权,因为六道轮回之所也不是佛教首创的,而来源于先期在印度被他们打垮的婆罗门教的核心思想。
不过王厚也是不得不借,因为这正是道教所缺失的一环,早期道教阴阳家崇信的万物有灵,相信通过自身苦修,可以羽化脱壳,得以霞举成仙,但是!道教没有解释人死之后的世界,甚至张角的太平道,也仅仅是强调举头三尺有神明,神明会监视人间善恶,做好事增寿,做坏事减寿,还是没触及死去的世界。
可是佛教做到了,六道轮回之说,向人们阐释了死去的世界,来世的模样,简单一个字,带给了苦难的人民虚幻缥缈的一个希望!
这就和西方教天堂地狱之说一样,为人们描绘了死后的未来!
死后之说重要吗?格外的重要!西方最不怕死的蛮子莫过于北欧维京海盗,他们信奉的神话中,荣耀而死的战士灵魂会荣升松加德,去和神主奥丁一块享用永恒的蜜酒宴席,所以打劫起来人人拼命,甚至一直到了十四世纪,十五世纪,基督教已经主宰了西方几个世纪,这些坚韧的北欧人才成为西方教世界最后一块板块的。
王厚要想他的永恒之火金乌教团流行,那么就也得得满足他的信众这个最大的期盼。
不过,这个期盼给的可不全是甜头!就像西方教,地狱在宗教中的重要性,甚至更深于天堂!毕竟天堂虽然好,可我懒多点不信你,不上就是了,可是有了地狱,若是不信我,你死后要下地狱,在烈烈熔岩中接受永世之苦的。
六道轮回中,恶三道也比善三道更加的重要。
“在人间作恶多端,不孝父母,悖逆官府,死后沦为畜生道,世受屠宰之厄,为人食肉寝皮,还尽恶业,方才能托生成人!”
“所以大家叫骂老畜生是有道理的!在人世间为人恶!死后有可能变畜生哦!”
想着远在幽州的曹总,王厚恶狠狠的说着,可却听的在地下捧场的田让老头子禁不住一个哆嗦。
“尚有饿鬼道,恶倍于善,不得轮回,仅能困苦于荒郊野岭,荒坟乱岗之中,旅世受苦受恶,漂泊无依,按其罪孽,百年千年放得脱!”
“罪大恶极莫过地狱道!恶十于善!永世堕入地狱不得超生,非长江黄河水同干不得为赦!令地狱有十八层,为拔舌地狱,为粪尿地狱,为火山地狱,为石磨地狱…………”
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