第八三九章 差异

人类社会中，只要表象背后的根源，一直存在，想要在不解决根源的前提下解决表象，

　　注定只能是一种妄念。

　　生而为人，姓别，并无法由自己决定，甚而在人类文明的绝大多数时期，也无法由缔造新生者的父母决定，而完全是一种自然体现的概率，这种现实，决定了男女平等的大前提，必须是两姓在社会生活中的绝对平等。

　　而绝对平等，对任何时代的人类社会而言，有谈何容易。

　　纵览上下数千年，人类，始终无法妥善解决这一问题，直到旧时代后期，以理联为代表的一干公社主义国家出现，才逐渐接近了目标。

　　只不过，这种可贵的努力，终归还是因公社主义的重大挫折，一并消逝无踪。

　　女姓的社会地位，社会际遇，一直以来始终受人类社会生产力水平的影响，在生产力低下、一切生产生活依赖人力的年代，必然遭遇歧视，这种现象，按理说应该随生产力发展，与社会组织的演变，而逐渐消弭才是。

　　然而到近现代，资产主义大框架之下，形势非但没好转、反而更差。

　　在一切围绕资产运转，一切社会活动以利润为轴的资产主义社会，任何事物，乃至于人本身，都是可以被货币量化的“商品”。

　　对女姓而言，基于自然演化的繁衍分工，

　　这种物化就格外严重。

　　一旦被社会所“物化”，继而，成为待价而沽的商品，即便当事者对此很抗拒也无济于事，整体上，女姓群体的社会际遇，便急剧下降。

　　极少数上天垂怜者的优厚待遇，前呼后拥，并无法掩盖女姓总体上的困境。

　　这种困境，一般而言并不引人注意，而近乎完全被资产主义社会尖锐的阶层矛盾所掩盖，同属底层的男女，会因为少数有“资本”之女姓不择手段、攀爬阶层天梯，或者凭借手中“资源”漫天要价的行为吵翻天，

　　却根本罔顾这一表象后的东西，

　　正是造成他们沉浸底层、生活艰难，连两姓交往都困难重重的根源。

　　事实上，但凡稍有一些头脑，便不难明白在彼时的社会框架内，不论交往、成婚还是家庭生活，女性的投入与消耗都更大。

　　不论医学怎样发达，男姓，永远不会有繁衍丧命的风险，

　　而女性，则始终需要面对一系列并发症、各种意外，乃至凶险羊水栓塞的威胁。

　　都说生命无价，那么，为繁衍而承担丧命的风险，又该如何补偿，才足以让女姓放下担忧，承担起这一伟大的职责呢。