第414章 驱虎吞狼

　　郑国和陈禄均出自关东寒门，而当前国策变革方向尤其是世袭制的重建有利于寒门军功阶层的壮大，他们在统一后的权力和财富的再分配中将获得很大一块利益。寒门阶层从国策变革中受益，源于武烈侯对国策变革的强力推动，所以朝堂上大凡寒门贵族不论派系对武烈侯都怀着一份敬重和感激。

　　关东系中，寒门士人还是占据着大多数，虽然经吕不韦一案后很多关东的寒门士人离开了咸阳，但随着统一进程的推进，随着大秦在稳定新占疆土过程中对官吏的迫切需要，关东五国的寒门士人还是被大量征募，而这些寒门官吏为了自己的生存，不得不想方设法通过各种渠道攀附咸阳的关东系大臣。这时候那些曾经追随和攀附吕不韦的客卿门徒们就成了两者之间的“联系人”，他们中的很多人再一次返回到咸阳，重新端起了老嬴家的“金饭碗”。

　　与此同时，咸阳则对关东五国的王族和豪门权贵们进行不遗余力的压制和打击，其中韩魏赵齐四国的王族和传承久远的豪门贵族都被强行迁徙到了咸阳，而他们离开故国旧土之后，大秦的功臣们却并不能马上代替他们有效控制被征服疆域，在未来很长一段时间大秦的功臣们都需要依靠当地的寒门官吏的帮助以镇戍地方。

　　关东系因此迅速壮大，但因为其力量主要集中在新占领疆土的中下级官吏掾属中，无法对大秦的政局和中土大势的走向产生重大影响，所以目前的关东系不显山不露水，表现得非常低调。

　　大秦朝堂上的关东系主要研习法家学术，国策拟制以法家学术理论为基础，而今日的关东系因为过于庞大繁杂，在学术国策上就比较复杂了，诸子百家的子弟都有，但大贤士子也要生存，在生存危机面前并不会有太多的大贤士子顽固地坚持自己的学术理论，所以现在关东系中研习、融合和认同法家学术者越来越多。

　　这个时代的士人以利益至上，功业是建立在利益之上，所以他们信奉所谓的“自由”，“良禽择木而栖”不仅仅表现在游学和出仕任意一个诸侯国上，还表现在他们积极地追随、侍奉和攀附各诸侯国的权贵上。今日中土大秦吞灭诸国，马上就要一统中土了，关东诸国的士人应该如何生存？当然是适应新形势的需要，高唱着“贤臣择主而事”纷纷投奔大秦。