第八十二章 黎峒之困

峒，是南方诸族最基本的管理组织，与汉族的村寨类似，却也不尽相同。

　　峒虽有山洞的意思，可对南方各族来说，一峒却并不是指的一座山洞，而是山间的一块平地。

　　黎人虽居于大山之中，却主要以农耕为生。面积稍大的平原河谷基本与他们无缘，只得转而寻找山岭之中零散分布的小块平地。

　　这样的一块平地，便是一峒，每一峒的人数也受限于可耕之地的大小。

　　因受地形之限，所以每一峒都存在着巨大的差别。拥有一两百户已算是较大的峒，像牙叉峒和乌石峒那样能有四五百户规模的，在诸黎峒中已属少见。

　　最大的通什峒位于南圣河、通什河和畅好河汇流之处。三条河沿岸的冲积平原极是肥沃，且便于灌溉，再加上琼州气候炎热，水稻可一年三熟，养活上万人也并非难事。

　　故此，历代黎族族长也身兼通什峒主之位，以统领震慑诸峒。

　　相比于汉族早已实行中央集权制度，黎族仍然处于极为原始的部落联盟状态。族长并非靠血缘传承，而是诸峒公推，下面的峒主也大抵如此。

　　当然，处于高位的家族往往能够得到更多的机会和资源，一旦成势，除非像王氏那般被朝廷严厉打压，否则其他人想要靠公平竞争胜出，机会并不大。更何况所谓的公平，也只是相对的。

　　符氏取代王氏崛起之后，上百年的发展下来，已把持了近八成的黎峒，且有继续扩大的趋势。而王氏，几乎完全被清理出了管理层，即使能力出众者，想要当个小头目也极为困难。

　　这也正是王钦之虽有神童之誉，却不得不刻意结交冯氏子弟的缘由，所求不过是想摆脱这种困境，以图获得发展机会罢了。

　　鱼叉他们遇上的第一个黎峒，在诸峒中属于极小的那种。十几座干栏式船屋依山而建，旁边则是大小不一的零散水田，合起来估计也不到十亩。

　　所谓的船屋，其实不过就是简陋的茅草棚，以竹木扎架，屋顶覆以茅草。离地尺许再以藤条或竹为地板，以防虫蚁及缓解潮湿。

　　鱼叉尚是第一次看到生黎村落，自是忍不住驻足观察。虎爪却已是这里的熟客，终于有机会担当起向导的角色：“这是牛塘峒，以前只有个供耕牛洗澡的小塘，经过几十年的发展，才成了现在这个样子。”

　　虽是大年初二，牛塘峒的黎人却并没有因此而休息。水田里，几个男子引牛扶犁；缓坡上，一些妇女和尚未成年的孩子们正在播撒山栏稻。