第八十一章：太学之说，蔡邕之说

事多压身，也让董曌有些疲惫，如果不是这些事情实在是推脱不掉，他都想要把所有事情推掉，然后躺在床上睡一整天。

　　他脑海之中对于太学的改制已经有了大概的雏形，这占据了他大部分的时间，也让他整日头昏脑涨。

　　不过所幸的是，他终于把一些最为关键的问题点给想通了，他也决定接下来就依照着这其中的道理来对太学进行改制。

　　之前的太学并不能够支撑住如今他对于知识普及的愿望，而那种注定会被淘汰的模式自然不需要太多的感叹。

　　太学到底是什么？实际上它就是中国古代的大学。

　　太学之名始于西周，是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构，也是汉朝最重要的教育机构，没有之一。

　　西汉早期，黄老之学盛行，只有私家教学，没有出现传授学术的学校。汉武帝罢黜百家定儒一尊之后，采纳董仲舒的建议，最早是在长安建立太学。最初太学中只设五经博士，置博士弟子五十名。

　　从武帝到新莽，太学中科目及人数逐渐加多，开设了讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等的课程。

　　汉元帝时博士弟子达千人，汉成帝时增至三内千人。王莽秉政，为了树立自己的声望，并笼络广大的儒生，在长安城南兴建辟雍、明堂，又为学者筑舍万区。博士弟子达一万余人，太学规模之大，实前所未有。武帝到王莽，还岁课博士弟子，入选的可容补官。

　　东汉建武五年(公元29)，汉光武帝刘秀在洛阳城东南的开阳门外兴建太学。后来汉明帝刘庄还到太学行礼讲经。

　　顺帝永建元年(126)，对太学进行了重修和扩建，费一年时间，用工徒十一万二千人，建成两百四十房，一千八百五十室。所招学生称之为太学生。其后，太学生人数多至三万人。

　　灵帝熹平四年(175)，为了刊正经书文字，刻成有名的熹平石经，树立于太学门外，全国各地来观看和抄录经文者，络绎于途。

　　两汉时太学在培养人才和促进文化发展等方面都起到一定的作用。但随着政治的腐败，太学生开始参与政治。

　　西汉哀帝时，博士弟子王咸曾聚集太学生千余，以图解救执法不阿的司隶校尉鲍宣。

　　同时有许多人会将太学和国子监搞混，因为这两个组织的确有一定的相似性，当然难以不被放在一起比较。

　　国子监与太学可互称，经常用太学来复指代国子监。