第九十六章 剑魂索命使者

“三昧即是肉体、精神和灵魂的三重锻炼，如果没有足够强健的身体、足够坚韧的精神和足够强大的灵魂，在九难降临之时将会灰飞烟灭，连一片肉渣都不会剩下。”

　　“本性难即是将自己原本的性格隐藏起来或者磨灭掉，因为在渡劫的时候，任何一个微小的错误都有可能产生意想不到的巨大后果。为了避免这种事情的发生，必须将自己原本的性格长处或者短处给磨平或者补平，避免事情朝着糟糕的方向走去。”

　　“在渡劫的时候，修仙者过去的所作所为都会化成让人真假难辨的虚幻影像，会扰乱人的心智，从而使渡劫失败，这即是业障难。”

　　“心意难和本性难类似，都是锻炼人的内心强大的必经之路。只不过相比于可以一眼看到的本性，心意则是更加细小，更加隐蔽的存在。为了不让任何一个细微之处影响到渡劫的成功率，必须将心意难单独拿出来，锻炼一番。”

　　“魂魄难即是在地府中的灵魂，就是要想办法将自己的身份从地府的生死簿中抹除掉，要不然就无法踏入仙人无穷无尽的时间领域之中。”

　　“至于劫数难则是对于五劫的进一步提醒，就和五劫之中的住、坏两劫一样，都是进一步强调的存在。”

　　看着诸葛莉逐渐闭上的嘴，程田野就知道了诸葛莉这一段长长的自言自语总算是到了结尾的地方。

　　但是，依旧有很多内容是无法理解或者无法想象的东西。

　　就拿程田野自己所知道的情况考虑，他只是知道修仙者最后的目的是要成为一个传说中的大罗真仙，传说这种身份可以带来无尽的寿命和超凡脱俗的思考能力，无论是肉体还是精神，甚至连无法捕捉到的灵魂能力都会得到大幅度的提升，所以才会让修仙者趋之若鹜。

　　但是，成为大罗真仙需要多种条件的，首先就是要将自身的实力提升至大乘境界，然后才能有渡劫的资格，完成渡劫难度后才能羽化成仙。

　　可是，想要成为大乘谈何容易？

　　练气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫、真仙，除掉最后的真仙和渡劫，要想达到大乘境界，一个普通的修仙者还需要七个境界等待突破。作为售卖灵丹和法器的商人来说，程田野无比清楚有多少修仙者是终其一生都无法突破自己的瓶颈，甚至于直到临死之前都无法突破结丹境界，进入元婴境界，短暂的生命不允许他们再做进一步的提升。

　　只有进入元婴境界，修仙者的身体将会得到一次全新的洗礼，寿命的限制将会重新归为零，重新计算，这才让众多的修仙者可以进一步追寻他们的梦想和目标。