第七章 又有收获

关于这件事情，高夜和蔡邕、荀靖二人争论了许久。高夜觉得诸子百家皆有其独到之处，不可摒弃，儒家亦有其短板，兼容并包才是正理。只是蔡邕担心，高夜和书院的这一行为，会受到名宿大儒的指责，更何况独尊儒术是汉武帝亲自下的命令，皇家的态度只怕也不会赞成。

　　“如今陛下被李傕、郭汜二人掌控在长安，他连态度都表达不了，有什么好惧怕的？”高夜哂笑道，眼看着蔡邕、荀靖这两个忠君之人有发飙的趋势，急忙转口道：“更何况高祖时奉行黄老之术，武帝能改得，当今陛下亦能改得。”

　　不过荀靖倒是没有那么悲观，或者说他对可能到来的诘难根本就没有放在心上。因此笑道：“我看啊，让百家中人就来书院授课，不过我看他们的课，可以让学子们自己选择去或不去即可。”

　　高夜闻言一愣，这个家伙可以啊，连选修课这么神奇的主意都想得到。高夜此时不由得对荀靖在教育上的智慧和管理上的能力又高看了几分。只听荀靖继续说道：“况且，董仲舒之儒，与孔孟之儒大不相同。董仲舒之儒，更多的是兼容并包了百家的学说，无论道家、墨家还是法家的思想，都可以从董仲舒的儒道之中找到影子，因此在学校开设这些课程，想来没有什么问题。”

　　荀靖这话说的没错，董仲舒将儒家这个美人送给汉武帝的时候，不过是给美人披上了一身儒家的外衣。而这个美人则是他以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立起的一套帝制神学体系。汉武帝之所以独尊儒术，真的是看中了儒家的礼乐治国的学说么？当然不是，只是因为董仲舒的这一套理论，不但使得自己的统治更加的合乎法理，更是让每一个学习儒家的人，都把忠君爱国刻在他们的脑海里。因此他所提出的理论，无论是天人感应，还是三纲五常，其实都是为了统治者统治百姓的思想而提出的，这样好的理论，汉武帝又怎么会不欢喜？

　　既然董仲舒的儒家可以融合百家的理论而存在，那么自己的书院的又为什么不能请其他各家的人来阐述他们的思想呢？这就是荀靖心中最为基本的想法。也正是这个想法，说的蔡邕哑口无言，再加上高夜在一旁敲边鼓，蔡邕最终还是同意了荀靖的想法。就让他们来开选修课吧，到时候没人去上课，他们自己也会偃旗息鼓的。