六百四十九章 自作自受

闻道教的名声在夏宗可谓臭了街，在非信徒的眼中能落得个敬而远之的态度，已经是莫大的荣幸，所以周朱青听了张角的话并不为忤。

　　心中默默想到：“这张梁家族的对头被‘红莲之火’焚烧殆尽，那很可能就是在问道教化名‘红莲门’搅事时期，被逼着隐世的了。

　　可闻道教这根搅屎的棍子，百万年来哪有消停的时候。

　　单单化名‘红莲门’造反就足有6、7次之多，断断续续数以万载。

　　其中无数的风云变幻，都已淹没于历史长河之中，哪里寻得到踪迹呢。”

　　感觉束手无策，便暂时死了对张角所属家族的推敲之心，闭上眼睛开始念念有词的祈祷起来。

　　下首的端茹素、烈武豪、荣韩以及一旁侍候的家将、女官见状，也纷纷闭目轻声念起了祷词。

　　其实但凡宗教，必然都有一定的仪轨以强化信仰，增加凝聚力。

　　但宗教跟宗教之间有所不同，比如像伊远新月教这样崇拜真正神祗的教派，以近乎法律的形式规定信徒，必须每隔一段时间便集体进行祈祷。

　　目的是为了收割更多的信仰力量，以维持神灵与教派圣职者们的需要，是种刚需，执行的自然异常严格。

　　可闻道教乃是以颠覆夏宗天子政权，改朝换代为目的的邪教组织。

　　其膜拜的五御乃是顶着古代仙君、大神名头的神话级大头子，对信仰之力毫无渴求。

　　创立一些宗教性质的仪式，只是为了强化一下洗脑效果，所以要求的并不严格。

　　不要说佢桓周家这样的豪门巨族了，就算江楚小门小户的普罗大众，嫌麻烦的话也不见得会时时遵守。

　　不过有人提起若硬顶着不做，却是一种‘政治正确’的问题，可大可小，所以帐篷里的诸人都显得非常认真。

　　可那四下里响起的哼唧声，却明显有些嘈杂，乱乱哄哄。

　　一旁的张角听了虽然摆出一副严肃脸，表示对众人信仰的尊重，心中却暗暗想到：“祈祷仪式众声节奏合一，方能体现出浩大气势，庄严效果。

　　可现在这里乱的简直像菜市场一样，可见佢桓周家对于闻道教并不是多么真心簇拥，否则的话万不至于杂乱至此。

　　如果这是江楚封疆裂土的大夫阶级普遍态度，那很多事情就好操作了。”

　　表面不动声色的等祈祷结束，他又跟周朱青杯筹交错的喝了几爵酒。

　　不深不浅、半真半假的聊了会子天，待到午夜便结束了晚宴。

　　漫步重回了自己的帐篷，张角仍没开灯，在一片漆黑中躺到床上，感受着冥冥中自虚空传递来了一股深沉恶意，闪烁中目光中透出一股异样的狰狞。