断更说明

可能又要断更几天了，真的很过意不去。无可奈何，顺带说说在下的一些浅见。

　　小说《风云中州》是传统武侠。四海皆知，传统武侠小说的宗师是金庸先生。金庸先生的十五部武侠小说，浩瀚辽阔，书中词采洗练简洁，章句优雅而富于变化。囊括了道家、儒家、佛家的思想精粹，更将传统文化熔于武功、人物和情节之中。十五部武侠小说总体构成了一部体大思精的文艺瑰宝。数以千计的英雄儿女仍跃然如故。

　　武侠小说由来已久，大约可追溯到《史记》。《史记》中的《刺客列传》和《游侠列传》，正式为漕沫、专诸、聂政、豫让、荆轲、郭解等侠烈之士树碑立传。《史记》中的游侠骑士多来自平民阶层，起于布衣，书中称他们为民间义士，歌颂他们其言必信、其行必果的高尚精神。

　　在封建时代，由于受儒家正统文化的深远影响，多数人对侠士们的行为并不认同，认为游侠骑士是游手好闲、不务正业的一群人。又且游侠们大多任气使性，行为偏激放荡，与儒家的中庸思想大相径庭，对侠义文化向来持着否定态度。在汉朝之后的很多朝代，侠义文化一直处于边缘地位，历代文人肯为之着墨的极少。

　　《水浒传》是武侠味比较浓厚的一部文学名著，书中前半部分写梁山好汉个人的英雄事迹时，读来有‘侠’的味道。

　　到了清朝，武侠小说有了进一步的发展，石玉昆所著《七侠五义》，提高了侠的地位，将侠士的命运与宋朝的政治动向结合起来，相辅相成。

　　从《雍正剑侠图》开始，写武侠的同时，描写了更广阔的现实生活画面，称武侠小说亦可容纳星医相卜、天文地理、五行八卦、诗词歌赋等等等等传统文化元素。

　　《儿女英雄传》一书将英雄豪情与儿女柔情结合起来，武侠之中借鉴了言情的元素。

　　上个世纪五十年代起始，武侠小说迎来了蓬勃发展期。两岸三地，先后涌现了近百位武侠小说作家。除了金梁古温黄五大宗师之外，更有许多作者参与武侠小说创作，称为新派武侠小说。在沿承传统的同时，有了革新，有了突破。

　　《风云中州》写作之时，尽力往传统靠拢，并避拒网络流行新词汇，这也许是一种落后的做法。但在下的愚见：李逵常说‘也吃俺杀得痛快’，并没有说‘俺杀得好过瘾’。刘备收服了马超，关羽听闻后，要来蜀中与马超比试。诸葛孔明劝关羽的回书中提到‘以亮度之，孟起（马超的字）虽雄烈过人，当与翼德（张飞的字）并驱争先，犹未及美髯公之绝伦超群也。’诸葛亮并没有说‘马超不如关公牛掰’。‘牛掰’和‘绝伦超群’的大致意思是相通的。因时代背景不同，词句有了新旧之别，故而有了不一样的表达形式。‘牛掰’和‘绝伦超群’孰优孰劣，也是仁者见仁，智者见智了。

　　每个时代有每个时代的文化偏重方向，上古有《诗经》、《周易》、《尚书》等等。春秋战国时代迎来了一场文学、哲学、思想的大爆发（比西方文艺复兴早了近两千年）。诸子百家以散文名垂后世。接着是汉赋、乐府民歌，东汉末季诗歌再度出现，六朝时偏重骈文，接下来是唐诗、宋词、元曲、明清小说。五四时期，新文化运动，文学体裁中出现了现代戏剧。

　　到了当代，受外来文化的冲击，加上自身发掘力度不足，传统文化所敛藏的民族魅力曾多次黯然失色。

　　但在下始终坚定地认为，传统文化当中所涵盖的经世济人的优良传统是不会过时的。‘仁、义、礼、智、信、达、勇’这些优良的品质，既古老又朝气蓬勃的人文精神永远在闪闪发光、熠熠生辉。人与人之间‘出入相友，守望相助，疾病相扶持’的人文关怀既已流传了几千年，还将再继续流传下去。这些苍凉的、古老的、深藏于民族血液之中的文化品质，终于会迎来扬眉吐气的一天，重新回归于主流的位置。文化之魂、文化之气韵必将得以重新铸造，在传承古典的同时，必将再度开启更为宏大、更能包容、更为清健的文化盛宴。