第二十五章 发明试验

司马炽做这些事情，也是有的放矢。他现在拥有的优势除了知晓部分历史外，就是后世那超越了千年的见识。

　　以后世见识来印证这个时代，不发展一些“新科技”来引领这个时代，岂不是入宝山而空回！

　　来自后世，对科技和手工业的重视，是最起码的。

　　以这个时代的生产力与生产关系，恐怕穷其一生也难以达到后世一二水平，但纵然只有一二层，发展掌控的好，也足够他吃一辈子了。

　　现在能力有限，权力有限，司马炽并不准备搞大动作。

　　他将王延单独一人留下，拿过几上的玺印和纸张，用玺印沾上印泥，扣在纸张上。

　　“舅舅，觉得这二物如何？”

　　王延踟蹰一下，“陛下问的可是这纸……和印记？”他见皇帝只是扬了扬那张带有印记的纸张，于是没有说玺印，而是说了印记。

　　司马炽点点头。对他的聪明内心给了个赞。

　　“纸张轻便，书写也简洁、快速，如今天下用之，渐多。若是价格再低一下，再改掉散墨的缺点，加强厚度，恐有一日，会代替竹简，成为大家书写的首选。”

　　“至于这印记……”王延停顿一下，“臣驽钝，不知陛下因何问之，臣看不出。”

　　王延对纸张的看法，让司马炽眼前一亮，看来纸张的前景确实已被有心人注意到了。

　　至于印记，他看不出。司马炽摆摆手，没有怪他。因为他要提及的事，没有暗示，只是瞎猜，确实难以想到。

　　“舅舅且看，这把字刻在木石上，然后沾朱丹，就能显现字来。若我将一篇文章刻在木石上，涂上朱丹等颜色，再用纸张或布帛覆盖其上，会不会出现这篇文章呢？”

　　王延双眼转动，立马会意，“陛下所思，精巧绝妙至极！”

　　“如此，当省却不少抄书功夫。临摹一文即刻而成，后续只要再上色，还复用之。当日，左思《三都赋》洛阳纸贵，一文难求，我若有此利器，不日可出千百文章，何愁不富！”

　　王延激动之余，将心里话吐出。连忙谢罪。

　　司马炽并没有怪罪他。这个时代爱钱之风大行其道。权贵尚且毫不避忌，何况上行下效，无财货更难以生计的升斗小民呢？

　　“舅舅有此心思。朕才不觉有找错人。”司马炽说出真实想法，“不瞒舅舅，今日找你来负责此事，就是为了将这二物制造出来，然后行售天下，为朕聚富。”

　　“如今国库空虚，朕治理天下，缺钱难为啊！”司马炽叹道。

　　王延是穷苦过的人。自然知道治家钱的重要性，更别说这偌大一个天下了。

　　连忙表态道：“臣必当竭尽全力，为陛下效犬马之劳！”

　　这就是司马炽的目的，当然只是一方面。他选用的纸张和印刷术，更重要的作用不是在经济。不过目前的重点还是经济，他给王延说的并不是借口。

　　如今国库确实空虚。八王之乱，走马灯似的换掌权者，你来捞一笔我来抓一把，武帝年间积累的国库损失严重。

　　遭劫最严重的时候还是河间王将领张方占领洛阳那段时间。

　　纵兵劫掠，煮食宫女百姓，无恶不作，甚至挟惠帝往长安时，甚至还想仿照昔日董卓，欲一把火烧毁洛阳城，好在被劝止。

　　现在之所以能支撑，还是东海王战胜红利。其战胜河间王，迎惠帝返洛，将长安的储蓄一同带了回来，一部分归于自己，一部分就用来维持朝政。

　　另一方面，诸王战乱平息，各地缴纳赋税也恢复正常。数月来，从荆州、徐州等地解粮进京，支撑着危局。

　　这样危局之下，不管司马越走不走，他都要做这方面打算。

　　没钱，什么都谈不了。

　　所以赚钱迫在眉睫。

　　什么能快速赚钱？那就是拿出别人没有的，做别人做不到的。

　　所以，发展“新科技”就是司马炽考虑良久定下来的策略。

　　说起中国古代科技，首先不得不谈的就是四大发明，造纸术、火药、指南针以及印刷术。这些都是典型的技术含量不高，贡献却十足大的发明。

　　司马炽的第一炮自然瞄准的是它们。而且正当其时。造纸术、指南针如今已经有了萌芽和初步发展，火药和印刷术则还在酝酿。

　　一一单列出来。谁可初鸣啼声呢？

　　火药首先排除，不在首选。且不说司马炽还没有信心能造出来，并投入实战，就是这种利器所牵扯到的“必须严格保密”这一条，目前以他的敏感身份，就做不到。

　　一旦真的搞出来，在这个乱世，恐怕杀敌一千自损八百。

　　指南针也不在其列。原因是用途单一，之于目前他的处境，无大用。

　　剩下的，那就是造纸术和印刷术，两个相辅相成、互相促进影响的技术。

　　造纸术，从东汉蔡伦改进后，又摸索发展一二百年。现在已有很多人习惯用纸张写字。

　　从司马炽这两三日的巡视来看，官家就有专门的作坊在生产纸张。市面上，也有很多商家在做这一行。

　　所以做起来并不困难，难点在于如何提高质量、降低成本以及高产量。

　　与之相勾连的，还有笔墨砚。这可以成为一个系列产业。

　　印刷术则一般认为，最早出现在唐初，为雕版印刷，用以刊印佛经，随着科举的盛行，刊印四书五经也成为迫切需求。

　　直到唐中后期，雕版印刷才普及开来，用途也越来越广泛。最后到了宋朝，又有了毕昇发明的活字印刷术。

　　如今这个时代，这个技术也是能大行其道的。首先玄学肆虐，无数名士想要传播自己的学术思想，期待压服别人。

　　佛学正在快速发展，寻求土壤安身，更希望跻身于权贵之中。然而佛学经典却十分匮乏，流传也不广泛。

　　再就是史学以及文学。魏晋南北朝是私人撰史的高峰期。文学中赋文仍受名士喜爱，诗也渐渐发萌，抬起头。

　　给王延交代完，司马炽就让其开始进行。

　　接下来的数日时间，朝堂上也没有大事出现。司马炽的注意就全身心扑在这两件事的开局上。

　　毕竟王延缺乏认知，特别是对印刷术。

　　司马炽回想了自己关于造纸术、笔墨纸砚的一些认识，亲自观摩上手了一批产品诞生后，开始使用各种不同的原料实验，并时不时提点一些步骤。

　　抽调的匠户都是经验老道之人，虽不知司马炽的身份，但对王延的身份却清楚得很。王延在司马炽的授意下，也出手大方，待遇阔绰。

　　生产、研究的积极性得到了空前提高，很快五花八门的样本就摆在司马炽身前。

　　另一方面则是印刷术的初次诞生。司马炽选用的是雕版和活字两款印刷术同时上马。

　　这个时代虽然印刷术还没有萌芽，但相关的技术却已有运用，如印章的篆刻、碑文雕刻等这些。

　　所以只要点破其中关键步骤，其实要求并不难。

　　雕版比较费时费功，难点在于刻版和调墨上面。刻板初时熟练度不高，一旦刻错字就得重新换版。但对匠户的要求不高，不认识字有摹本对照，也可以上手，慢慢提升熟练度。

　　活字相较起来，虽然后世评价高于雕版，但作为实验对象，和古代纯手工时代，并不是好选择。

　　工序较多，要求也多。需要泥活匠、烧窑匠、篆刻匠等相互配合，还得识字人指导。

　　古代繁体字繁琐，又用字较多，故而做出一整套字来，更加费时费力。后续排版也需要工匠识字，挑拣、排版完成后，才能版出一书。而且用后储藏、摆放也是一件麻烦事。

　　当然，其能连续使用，不像雕版，一版成形就只能是固定某书，再印新书就只能再刻板。

　　故而，司马炽跟王延说了主要关键后，告知其先不要着急把所有字都做出来，就以《三都赋》《论语》为蓝本，先试验长短各一版。

　　之所以两者同时运作，是因为司马炽此后要在不同方向对二者大用。

　　雕版在推广书籍，普及文化上，会大放异彩。

　　活字则能运用在舆论喉舌上。像后世一样，做报纸宣传、新闻跟踪、舆论引导等，可保证时效性，省去刻板这个费时的工序。

　　当然，这一切都还要以试验来证明。

　　以上全都是他建立在固有见识上所做的计划设想，至于事实上，会不会按照他计划想象一般，需要多久时间才出成果，他也不知道。

　　但愿“发明”顺利。