第一百八十五章 神的道路

　　大黑听了卓川的疑问后，连连点头，“没错，神的道德，定义出来，自然也是要满足神这类生物发展和进步的需要。但和人类通行的道德，却有很大的不同。但您知道神和人这两种生物，最大的不同在哪儿么？”

　　卓川一听到这里，就陷入了沉思，神本来就是人幻想中的一种生物，是人类在改造自然，谋求生存时，遇到了疑惑和困难，但自己无法解决。只好幻想出一种生物来，认为它有这些力量，是让人产生疑惑的一切根源。

　　比如认为神创造了世界万物，又比如人将神当成偶像崇拜，希望从神那里得到解决困难的方法，获得力量。

　　人类需要集体合作才能更好地改造自然，解决难题，生存下去，进而创造生活条件。但神在人的幻想中，经常是无所不能的，神话中往往只有一个创世神，它自己就能创造世界万物，包括人类也是它创造的。

　　后来出现的那些神，与其说是神，不如说是半人半神，和人经常交流，帮助人，或者祸害人。

　　卓川想到这里，就明白大黑的意思了。

　　他整理了一下思路，才慢慢地回答，“神和人最大的不同就是，人需要团结到一起，互相协调，才能一起进步，一起创造世界。但神只需要一个，不需要群体的存在，一个世界中只有一个真正的神。它自己就能创造世界，改变世界。它的存在和发展，只需要它一个神自己努力就行”

　　大黑一听，又是点头，“嗯，主人您这个想法就抓住了神和人的根本不同。不在于力量大小，不在于谁比谁高贵，而是神本身唯一，一个世界只能容纳一个真正的神，神自身就能存在，发展，最后改变世界，其他神的合作不是必须的。而人截然不同，单个人绝对做不到同样的事情，必须依靠他人的合作”

　　卓川这就可以确信，神该有什么样的道德了。

　　他站起身，走了几步，才回头看向大黑，“既然神这种生物有这种特点，那么它的道德模式也就能固定了。凡是对它自身存在有用的事物，能帮助自身进步的事物，它就要帮助这些事物发展，维持它们的存在，不能因为这些事物外形的美丑，内心的善恶，还有神自身的喜好，就去区别对待。正所谓天行有常，不为尧存，不为桀亡”

　　大黑本来听着卓川的感悟，开始还在点头，听到最后一句，又大摇其头。

　　卓川见状，疑惑道，“怎么，我说错了什么”