第一千一百八十二节 讲道理（3）

士大夫们的观感，刘彻当然也清楚一些。

　　事实上，别说是现在了，就是两千年后，地铁之上，也常常有做作的低素质人，瞧不起那些扛着工具，满身灰尘的农民工。

　　至于如今，人与人之间的阶级明确，等级森严。

　　事实上，汉语之中，阶级这个词汇，已经出现。

　　而将它系统的阐述和运用的人叫贾谊。

　　贾谊目前在世的诗赋文章之中，就有一篇文章，名为《阶级》。

　　在那篇文章之中，贾谊第一个系统性的提出了阶级的概念，所谓——人主之尊，辟无异堂陛。陛九级者，堂高大几六尺矣。若堂无陛级者，堂高殆不过尺矣。天子如堂，群臣如陛，众庶如地，此其辟也。

　　而目前汉室的潜规则——将相不辱之制，就是依据阶级论的论调而衍生出来的政策。

　　目的，贾谊也早就说的清清楚楚：夫卑贱者习知尊贵者之事，一旦吾亦乃可以加也，非所以习天下也，非尊尊贵贵之化也。夫天子之所尝敬，众庶之所尝宠，死而死尔，贱人安宜得此而顿辱之哉。

　　这句话的意思，很浅显。

　　其实就是在说：庙堂之上的大人物们犯罪，皇帝可以斥责，可以罢免，可以赐死。

　　但不能下狱，更不能让狱卒鞭笞和羞辱他们。

　　尤其不能公开的侮辱他们的人格和尊严。

　　一旦让百姓知道，那些庙堂之上，高高在上的大人物，其实也是在皮鞭之下瑟瑟发抖，在三尺之中困顿。

　　跟他们一般柔弱无力。

　　甚至于让百姓知道，那些高居庙堂的肉食者。

　　其实都是蠢货，都是蠹虫。

　　那么，他们必然会生出——这些蠢货，哥比他们聪明的想法。

　　而上一个这么想的人叫项羽。

　　吾可取而代之！

　　若天下人人尽项羽，这大汉帝国，吃枣药丸！

　　连贾谊这样的大文豪，都是如此想法。

　　剩下的人，其实也好不到哪里去。

　　刘彻拿着眼睛，看着这庙堂之上，一个个衣冠盛装，一位位功臣名士。

　　他们……

　　跟贾谊的想法是相同的。

　　泥腿子也配姓赵？呵呵……

　　但是……

　　好在，这里是中国。

　　不是欧陆，等级天成，神授爵位。

　　也不是三哥家，婆罗门永远是婆罗门……

　　这里是中国。

　　王侯将相宁有种乎的中国。

　　满朝大臣，往上数五代，特么就没有一个不是泥腿子的！（包括刘彻！）

　　在中国社会，虽然等级森严，秩序井然。

　　但是，这并非一成不变，也并非永恒。