第十六章 危机的根源

　　“不管用什么办法变法，首先要解决两个原动力的问题。”赵明诚笑道，“皇帝的问题，我们暂时不考虑。”他颇有深意地看了李虎一眼，接着往下说道，“现在我们来谈谈士大夫的问题。”

　　“士大夫变革，首先来源于思想领域，一些士大夫心忧天下，志在变法强国，于是提出了变法的理论和变法的策略。从过去几十年的变法历史来看，大宋只有文荆公的新学和张载的关学在学术思想上有强烈的变法强国的愿望，而新学在变法策略上较为激进，我们称之为‘顿革’，关学的变法理念则相对比较温和，讲究循序渐进。”

　　“新学是新党人士变法的理论基础，不管新党内部有多少派系，在这一点上却保持一致，这也是新学成为大宋官学的原因。”

　　“我们如果继续变法，继续以新学做为变法的理论基础，继续坚持文荆公的变法策略，那么我们就要用新党人士，而新党人士大多为南方士人，基本上和蔡京一系有着千丝万缕的联系，虽然太上皇下台后，蔡京一系遭到杀戮和驱赶，但其基础太过庞大，不管在汴京还是在地方，都有着强大的势力。现今蔡京一系承担了大宋陷入深重危机的全部责任，其变法策略和新政政策正在陆续废弃和修改，由此牵连到了文荆公，他的新学理论和由他提出来的新政策略也遭到了质疑。”

　　“这种情况下，我们继续以文荆公的新学为官学，继续推行文荆公的新政，显然不合时宜，不但得不到汴京的支持，也得不到北方士人，尤其是元佑党人的后代以及他们的门生故吏的支持。从另一个方面来说，我们这么做也等于是在为蔡京辩护，为蔡京恢复名誉，为蔡京的新政辩解，这是逆流而上的行为，必将遭到全天下人的反对，其后果可想而知。”

　　“至于旧党，不管是元佑党人还是元佑学术，都是坚决反对变法，或者反对王安石的新政，所以，元佑学术和元佑党人更不能用。”

　　“我们要坚持变法，不变法就没有出路，就没有发展，就没有中兴之期，但反对变法的元佑党人和元佑学术不能用，新党人士和新学也不能再用，我们必须起用一种全新的学术理论和以此种学术理论为基础的变法策略。”

　　＝

　　李虎眼前霍然一亮，顿时有一种醍醐灌顶的感觉。赵明诚的变革思路果然与众不同。

　　“叔父，你刚才不是说，要坚持以新学为官学吗？”

　　“我说的新学，不是文荆公的新学，而是一种全新的学术理论。”赵明诚笑道，“即使要用文荆公的新学，那也只能是借鉴，或者干脆改头换面，用文荆公的新学为内核创造一种全新的学术。”