第五十八章 困境

本来是演戏的，结果现在假戏真做了。黄泽英真的是说不出的难受啊。

　　但现在自己已经入籍了，甚至连道袍都穿上了，自己还能怎么办呢？现在退出是不可能退出的了，自己以后还想要踏入仕途呢。

　　就不知道自己老爹能不能帮自己曲线救国了。

　　哎，早知道离家出走的时候说话不要太硬气了。

　　“我才不要你帮呢！”

　　“这个道士我当定了！”

　　“我就是出去累死，饿死在外面也不用你帮忙！”

　　想想自己说的这些蠢话，黄泽英只想穿越回去给自己两个大光子，然后告诫自己：“家里的饭菜不香吗？！”

　　但是现在说什么都晚了啊。

　　道士在中国大体分为两个流派，一个是全真，一个是正一。

　　全真教创始人为王重阳，发源地便是终南山。

　　正一教创始人是张道陵，如今的道庭在龙虎山。

　　虽然都是道家流派，但是全真和正一还是不一样的。正一教的道士主修符箓，对于道士个人戒律并不太严格。正一道士可以不蓄发，不住道观，可以娶妻生子。

　　而全真教不一样，全真教主张性命双修。道士们遵守严格的戒律，要求清心寡欲。不可娶妻生子，必须住在道观

　　全真修行的经典为《道德经》、《孝经》等著作。而且全真一派非常强调忠君爱国、孝悌敬老。

　　正一派可以吃肉，适当饮酒。全真吃全素，不能饮酒，不能吃味道重的食物等等。

　　全真比正一辛苦多了。

　　而在大量的归乡者出现之后，其中也有大量穿越到佛道为主流修行世界的归乡者。这一批归乡者从异界回来之后其中大部分都被国家吸纳了。

　　成为中国本身佛道体系中的一员。

　　他们带来了大量的和中国佛道类似的修行知识。比如说和正一相近的符箓流，和全真相近的性命修行流。

　　还有修行佛经的佛修归乡者。在十强归乡者中有一位LV6级的佛修大佬，目前就在大悲寺修行。平时闭关不出，每年八月十五之后会带着大悲寺的弟子进行苦行。

　　每次苦行三千公里百公里，耗时两个月。沿路化缘、风餐露宿，同时也不收施舍。

　　这位佛修大佬所在的大悲寺也不设功德香，不接受香火捐助。

　　也因为有大量的这部分佛道归乡者的出现，所以现在佛道两派都有了各自的修行传承。

　　比如说当今龙虎山的张天师本来就是正一的一个小道士，穿越异界二十年（异界时间），回来之后带回了一整套符箓修行法门。