第四百四十章 人口之策（五）大明的无奈

当然，这份统计数据，是不会公布于众的。因为大明向来，就严禁大明百姓，以族群来进行身份认别。在法律层面，都要上升到种·族歧·视。

　　若是追究起来，罚款事小，劳改事大。所以在民间，大明百姓普遍避开种·族的话题。就是迫不得已，也会用某地区来代替。像缅甸若开人，对外就说是若开来的。印度马拉特人，则说自己是马拉特来的。

　　至于‘我是什么人’之类的言论，是绝不敢随便说出口的。

　　可能别人听着，也不知道他们说的地方在哪里。但这没关系！反正大明百姓，黄的、白的、黑的、棕的，什么人种都有。范围遍布各大洲，各大海。好多新奇的地儿，都闻所未闻，见所未见。

　　所以初次听闻，就当开开眼界，长长见识了。

　　正是这种禁·谈种·族的环境下，大明各个族群间，都相处得比较融洽。像移民大镇-新山，就极少发生族·群冲突。也是大明在安置移民的时候，尽力将同一族群的移民打散。使得某一个村子，或街区的同一族群比例，不会超过百分之三十。

　　同时让他们的个体利益，不至于上升到整个族·群的利益。从而遏制住了，冲突产生的根源。

　　这些措施实施起来，既繁琐，又麻烦。但为了防止族群撕·裂，引发动·荡不安。大明高层，还是坚持推行了下去。

　　不过说说心里话，如果有别的选择，大明高层，也不愿意选这么麻烦的法子。因为各个族·群的文化、习俗、语言，全都不同。想要将他们变成说汉话、穿汉服的统一族群，又是一个非常耗时间的过程。

　　后世美利坚民·族，就是用了一百多年，才慢慢融合而成。且这仅是一个利益的共同体！在语言、文化上，都带有浓厚的英国色彩。所以说起来，还不算真正的，独·立的族群。

　　而大明虽不是创造一个新的族·群，但在实践过程中，却是向这个目标看齐。因为大明所宣扬的大汉民族，实际上和清国的汉人，有很大的差别。比如文字上，就推行的是简体汉字。语言上，也是统一的大明官话。

　　虽靠近北京等地的方言，但在声调、缀语、修饰等方面，有极大的不同。就是词汇，也带有浓厚的大明特色。

　　再有风俗习惯、文化礼仪，也有明显的差别。像跪拜礼、打千礼、汉人妇女的裹·脚等习俗，就被大明斥为陈·规·陋·习。在大明各地，是全面禁止通行的。