第四章 佛法奥义

明空方丈六十岁左右的年纪，眉毛胡须尽白，慈祥安逸。正在禅房向众僧人传授佛法。

　　明空口中念出《金刚经》中的经文：“‘须菩提，图意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德宁为多不？’”

　　“须菩提言‘甚多！世尊！何以故？是福得即非福德姓，是故如来说福德多。’”

　　“‘若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨①多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。’”

　　明空默念完以后，问众僧，“此段佛经讲的什么意思，哪位僧人可以翻译一下？”

　　从僧人中站起一位和尚，双手合十，道：“方丈，弟子正音知道这段佛经的意思。”

　　“正音请讲。”

　　“世尊问须菩提②道：‘在你看来，若有人用充满三千大千世界③那么多的七种珍宝④，拿来布施，那么他得到的福德是不是很多呢？’须菩提就答道：‘非常多，因为福德本不是福德，他没有真实的自性，所以如来才说福德是很多的。’世尊便说：‘如果还有别人，在金刚经中，信受奉持哪怕只是其中的四句偈语，说给其他人，那么他所得到的福德也是胜过用三千大千世界七宝布施的福德。，因为一切佛陀和佛陀所证的阿耨多罗三藐三菩提法，都是从这部经中生出来的。所谓佛法，及非佛法。’”

　　“善！”正空道，“正音翻译的很对。所谓佛法，三千大千世界，七种珍宝，只是一个说法，这是叫我们明白这其中的奥妙。而其并非是佛法，世界，和珍宝。经书中佛说的‘相非相’众生皆为‘无我相、无人相、无众生相、无寿者相’就是这个意思。”

　　明空续道：“就像经书中所说的‘如来所说相，即非身相’，寺庙中供人跪拜的如来像是我佛如来，却又不是我佛如来，而是如来幻化在世间的一种形态，并非如来的真实样貌，所谓‘相非相’，真正的佛有成千上万种相，不要在脑海中浮现一个相，受困其中，诸位僧悟出这一奥妙之后，就不会拘泥于形，会了解到众生万物与如来相同，皆为虚幻。便更能参悟出佛法的真谛。”

　　众僧若有所感，双手合十道：“弟子谨记。”

　　这时，僧人中又站起来一位僧人，他道：“方丈，弟子正修有事情想向问方丈。”

　　明空道：“正修请问。”