六四九 平生只负云山梦（10）

　　与明人接触的部落只是屏岛上的一个小小部族，他们以自身有限的逻辑能力判断出这些诡异的外来客比他们更强大。在接受了明人的礼物之后，他们回以羽毛、猎物、色彩鲜艳的飞鸟，以此表达友善。

　　朱慈炤因此松了口气，继续用当地人没有的馒头、面饼作为筹码，要求土人帮助伐木、采石、运输……结果却发现这个部落的壮丁不过三十余人，与台湾岛上的原住民根本不是一个级别。

　　因此就有必要接触更多的部族，寻找更多的劳动力，加快工程进度，以免澳洲方面久等。

　　单连田作为永王特使，带领了一个局的明军，随同这支土人——为了辨识，明军起名为“察雅人”——前往他们的部落，见识了用茅草搭建起来茅屋，赤裸裸地占据着一处山坳，连围墙都没有。

　　从他们部落附近的土地来看，他们的农业水平仍旧处于刀耕火种的时代，而且数量少得几乎可以忽略。

　　让单连田感到毛骨悚然的是，家家户户门口都挂着人头骨。这些人头骨非但取自敌对的部落，也有些是本族的死者。察雅人将这些头骨挂在茅屋的门口，白天作为夸耀自己武勇的装饰品，晚上取下来当枕头。

　　在参加了一次察雅人的猎头活动之后，单连田愈发惊恐。他亲眼看到这些察雅人将敌人的头颅取下，剥去头皮，在太阳穴凿个孔，生喝脑浆。

　　这也解释了为什么察雅人门口的头颅骨，有些完好无损，有些却有钻孔。有钻孔的来自于猎头，完好无损的则是来自于本家族逝者。

　　单连田也参与了几次察雅人与其他部落的友好交易，最终打消了扩大接触面的念头。

　　这里每个山坳都有一个部落，每个部落的语言都不尽相同，翻过一道山就彻底无法用语言交流。

　　后世称这里为“人类语言博物馆”，绝非浪得虚名。

　　“从海岸往内陆走两天，”单连田回来报告道，“大约也就三五十里吧，路实在太难走……好吧，其实是根本没有路！咳咳，走两天之后，能看到一个大湖。那个大湖恐怕不比洞庭、太湖要小，据当地人说是无边无际……”

　　自朱慈炤以下，所有军官、参谋、士官都认真听着单连田的讲述。

　　他们也意识到这里并非善居之地。不说这些土人带来的威胁，最可怕的是这里的气候和蚊虫。即便再小心，传染病也在军中蔓延，最后只得派了两艘船带着伤病者先行赶赴澳洲，那里的医疗水准和居住环境都要好许多。