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第七十七章 转识得智,赴宴元夕

眼前是青瓦白墙之景,耳旁有夜风穿竹之声。

  光济环视禅院一圈,目露恋怀之色:

  “三十年不见,确实有点想念此地了。”

  手里还端着酒杯的丁檠从一旁走来,轻笑道:

  “好歹也是你我生活了数年的居所,如今有游子归乡之意倒也在情理之中。”

  他站定不动,细细地打量了光济一会,方才啧啧称奇道:

  “你现在究竟到了什么地步?凝了金身没有?怎么给我的感觉不亚于那个龙迦化身的智光长老,难道开第九识了?”

  光济摇头否决:

  “依旧是第八识的修为,不过在此境中可能走得稍微深入了些?”

  话语到了末尾,竟然也带上一抹不确定之意。

  “你自己都不清楚,还在我面前装?”

  在另一个自己面前,丁檠自然不用给对方留面子,闻言就嘲笑起来。

  “怎么,创法之路断了?无以为继了?”

  光济面露温和笑意,待丁檠嘲笑完后才安然解释道:

  “我现在的境界很微妙,处于有漏无漏之间,若能勘破此间精义,便可见四谛分明,破外道有、无等种种邪见,直得阿罗汉之果。”

  丁檠闻言沉吟道:

  “转有漏诸识,得无漏四智?你想改修菩提道?”

  菩提道,大乘佛法之别称。

  而转识得智之言,则是《成唯识论》中所记。

  “智虽非识而依识转识为主,故说转识得。又有漏位智劣识强,无漏位中智强识劣,为劝有情依智舍识,故说转八识而得此四智”云云。

  眼、耳、鼻、舌、身,前五识转至无漏时,得成所作智;

  转第六意识成妙观察智;

  转第七末那识得平等性智;

  第八阿赖耶识转至无漏时,便可得大圆镜智。

  以上四智中,妙观、平等二智,通达修习二位菩萨,一分证得。

  具足此四智,得大菩提者,唯究竟位佛果。

  是二乘弟子转入大乘教派的一条通天大道。

  “好家伙,你十二因缘修至完满了?‘生’、‘老死’这未来二果修成了?”

  丁檠发出了灵魂质问。

  “得菩提道友之助,出家人曾有过梦中轮回的经历,于其中略微参悟了一下未来二果,勉强算是修到了那一层。”

  光济笑容平和。

  随着他道明其中根由,脑后一轮佛光诞出,青缯轻衣,姿容殊胜的菩提树神从中走出,看向丁檠,好奇道:

  “原来你是光济借助藏识化出的第二身?怪不得我感觉你与佛门有缘,还能在那方天地留下一些似是而非的密宗传承。”

  丁檠眨了眨眼,看向光济:

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