第199章 上谷寇氏是‘仙家’

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　　辽东进占蓟城对幽州仅存的三大世家影响巨大，燕国刘氏已主动投靠了卫朔，而范阳卢氏背后站着刘琨，自是不惧来自辽东的压力。

　　唯独上谷寇氏依旧没有任何反应，家主寇遁之既没有派其子寇邵南下蓟城，也没有私下联络其他世家与卫朔对抗，一时间竟让外界摸不清头绪。

　　上谷寇家与一般的世家大族崇尚经学、玄学不同，这个家族带着强烈地宗教色彩。虽然寇家也曾有人做过大官，可自后汉以来，寇家就是五斗米教的忠实信徒，而且还以求仙问道为毕生追求。

　　这也是寇家对卫朔占据蓟城后反应迟钝的原因，不是寇家没将卫朔放在心上，而是寇家乃方外人士，不太关心外界局势的变化。可寇家毕竟是幽州三大世家之一，尤其在上谷郡，卫朔无论如何也不可能绕开寇家。

　　再说寇家所掌握的宗教知识是对卫朔实力最急需的补充之一，身为现代人卫朔自然深知宗教力量的强大。西方基督教正是此时被君士坦丁大帝定位国教，从此走上了快速扩张的道路。

　　宗教固然有其局限性，可谁也不能否认宗教在加强民族凝聚力和安定民心方面拥有其他力量难以企及的优势。

　　魏晋南北朝是本土宗教——道教得到极大发展，以及外来宗教——佛教完成本土化改革的关键时期，在这段时间里，无论佛教还是道教都诞生了数位影响巨大的宗教领袖。

　　在现代卫朔出身农家，自身并没有特别明显的宗教信仰，只因母亲信仰本土道教，故对道教他多少了解一些。至于佛教，他最大的印象竟然来自于古典话本小说《西游记》。

　　正是卫朔这种无所偏倚的态度，才让他站在更加理性的角度来对待宗教问题。在卫朔看来，今后无论是化胡为夏又或者抵抗来自其他宗教的文化侵略，在某种程度上扶持道教或者佛教都是必须的。

　　只是道教又或者佛教要想得到辽东的支持，则必须接受来自卫朔的改良。卫朔将自己的准备扶持寇家并借机改良道教的计划告诉了鲁昌。鲁昌闻言大吃一惊，他无论如何也想不明白，一向对玄学、箴言、方士毫不感兴趣的卫朔怎么突然要加大对宗教的扶持。

　　“主公，您为何突然要扶持什么五斗米教？难道您忘了发生在汉末时，席卷整个中原、河北大地的黄巾之乱了吗？那一场动乱彻底动摇了大汉帝国的统治根基！”