第七一六章 辩论

观察、分析、判断一个人的信仰，是科学，还是怪力乱神，强人工智能是可以做到。

　　不过眼下，在文明百废待兴的特殊时期，方然并不想在这一方面耗费太多资源，这完全就是在挥霍。

　　所以对这些人，占总人口百分之一点七的四十万“疑似麻瓜”，GMC将施加一种简单易行、效果明显的甄别手段，

　　那就是剥夺其现代科技的受益权。

　　不信科学，而信怪力乱神，那就别用自己不信的东西，就是这样。

　　这一策略相当激进，其实，在旧时代也有过，当时的麻瓜们又是怎样回应的呢，无非是充斥着胡搅蛮缠的抵赖。

　　譬如说，早在近代文明时期，就有人从岩层中发现了大量动、植物化石，从三叶虫到蕨类植物的印迹，从鱼类到恐龙的巨大骨架，结合当时的粗浅地质学知识，不难意识到这些都是古生物的存在证据。

　　不仅如此，遥远古代的生物，性状也与当时的盖亚生物大不一样。

　　这种迹象显示，盖亚表面现存的所有生物，从植物到人类，都并非“自有永有”，也不是什么神祇用泥土捏成，而是从古生物演化而来。

　　至于说，这样的演化链条，最初一环在哪里，当时还没有很可靠的推断，但这并无伤大雅，任何接受过学校教育的人，稍加思考，在尊重、而非敷衍客观现实的基础上，都不难判断“神祇造人”与“自然演化”究竟谁更靠谱。

　　但是麻瓜们，那些信奉神祇的家伙，又是怎样将这一切自圆其说呢，

　　他们并无意钻研科学，也不愿直面现实，只胡诌出“这是神祇对人类的考验，故意放些‘东西’在地层里，试探他们是否虔诚”这样的说辞。

　　地层里的生物化石，究竟是自然演化的证据，还是试探之物；

　　言语上的交锋，只是口水仗，注定无法让妄言者心服口服，一切全凭事实说话。

　　自从那时代以来，科学技术的发展，极大提升了人类社会的运行层次，目之所及，现代文明的一切都是科学技术之客观性、正确性的铁证，相比之下，神祇，则只能凭民众对命运与未来的不确定感，以填充空虚的方式存在。

　　尽管如此，直到变革前夜，西历1489年的核战日之前，全世界范围内仍有相当数量的信奉者，这似乎是很奇怪的现象。

　　科学的威力，并无须刻意寻找，现代人在社会中的每一天，都在切实的享受科学技术带来的高效与便利，一边享受这种成果，一边信奉怪力乱神，这种精神分裂般的症状广泛存在，曾经让方然十分不解。

　　然后他才意识到，这一切，其实也并不是乍看起来那般荒谬。