第六十章 武道

＂这个问题是不是有点无聊？＂

　　吴继和摇摇头，但他想不明白师父为什么突然好奇猫捉老鼠的事。

　　＂我师父姬隆峰很喜欢坐禅，并用禅语比喻武艺。＂

　　吴继和有些吃惊，那么久以来，这是他第一次听到郑剑书谈论他的师父。

　　狸猫扑鼠是禅宗用典，将烦恼比做老鼠，总是窜来蹿去，难以追索；而将自己的本心视作捕鼠之猫，老鼠串到哪里，猫就把身体朝向哪里。

　　郑剑书说：＂猫天生有杀性，上树就捉鸟，下地就捕鼠。当猫预备猎杀时，眼神空洞如视深渊。这就是忘我的境界，被物性（本能）所支配。＂

　　吴继和答：＂师父是在用猫比喻比武的心态吗？

　　＂不是比喻心态，是比喻招数。比武中有模仿敌人的打法，叫做对挂。敌人撞我也撞，敌人转我也转，你做什么我做什么。只要手脚快，就算一下赢不了，也不至于会输。但如果我能预测敌人的东西，那一出对挂，正好后发先至，敌人必败。就如同猫捉老鼠，笨猫捉鼠，是追在老鼠后面。老鼠一转弯，笨猫也就跌出去了。灵猫捉鼠，则是老鼠往哪个方向转，它也往哪个方向转，如影随形。＂

　　吴继和听了以后，觉得有些牵强，但又似乎有几分道理，迎合说：＂师父说得对。＂

　　郑剑书无奈地笑了一下，说：＂动物厮杀，就是最原始的武术。物性之中，也有比武的道理。俞大猷在剑经上说：天下之理原于约者，未尝不散于繁。散于繁者，未尝不原于约。我曾随师上终南山访道，意外得到了一样的口诀，总结无非是＇一本可散为万殊，而万殊咸归于一本＇。从此才知道这是古代兵家之学的总论，俞大猷从其师赵虚舟出听得。而赵虚舟从书中得之，兼带＂长兵短用＂等兵家理论。但赵虚舟并不能实践其中道理，而俞大猷则从武学和战事体悟了其中道理，只是没人想到终南山中还有一本活着的书。＂

　　＂天下的武术各有其长，名目虽多，但其实可以归纳。如枪法中技法种种繁多，但手法动作不过只有手腕一仰一覆两种而已。手腕一仰一覆，一个往左划弧线，一个往右划弧线，越是精熟，弧线越圆，最后左右合成一个圆形，就是所谓枪圈。枪法种种，全部出自这一圈变化，这是枪法之中的万殊归于一本。＂

　　＂而拳法亦如是，种种动作归纳到底，总是越来越少，最后不过是身法的一起一落罢了。＂

　　吴继和问：＂师父，那你说的这个兵家，是专门研究怎么打仗的人吧？＂