第十九章 正法乃近梵之路

“瑜伽修行，讲求的是行为、信仰、知识三者并行不悖。行为是坐卧行走参禅之功，通过调身调息调心，以求身心合一；信仰是对梵的信奉，心中有梵，自然能够在自身修行之中不断接近天地之中唯一的梵；知识是开启无上智慧，透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造万物的梵的重要途径。”

　　敝衣仙人讲瑜伽，自然是与其他几位仙人不一样，他所说的瑜伽，已经从正法之中脱离出来，只对梵而讲。

　　他这样一说，阿德罗斯倒是能够理解得更深入一些，相比起所谓正法，对于梵他还是更容易接受的。对他而言，敝衣仙人每说到梵，他则是以道来代替。

　　他心中的道，既是道路与方向神位的“道”，更是道可道非常道的“道”。以道观梵，阿德罗斯倒是参悟出了很多之前没有想到的地方。

　　敝衣仙人不愧是大天湿婆的化身，是人间瑜伽的第一位布道者，他对于瑜伽的理解，远远超过了其他梵仙。其他梵仙所说，来来回回就是调息与正法，而他所说的，却已经跳出了这个窠臼。

　　行为、信仰与知识统合的瑜伽之术，可以说是当前瑜伽修行之法的集大成者了。

　　行为是生命的第一表现，比如衣食、起居、言谈、举止等等。将精力集中于内心的世界，通过内性的精神活动，引导更加完善的的行为，历尽善行，崇神律己，执着苦行，净心寡欲，才能使自己的精神、情操、行为达到与梵合一的最终境界。

　　信仰是自身的存在根基，凡人可以以神灵为信仰，但是对神灵而言，所谓信仰便是自身持信的道路。对于自己所行的道路，坚定不移，便是最本真的信仰，最坚固的根基。根基既固，修行之路便可以抵御一切外魔颠覆。

　　知识是从无明之中解脱，达到神圣的途径。知识有低等和高等之别，常人所说的知识，仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得，然而瑜伽修行所寻求的的知识，则要求修行者转眼内在，透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造万物之神，理解那些真正的天启奥义，获得神圣的真谛。

　　这一次与敝衣仙人的交流，完全就是敝衣仙人在讲法，阿德罗斯在旁听，偶尔问一些问题。在他旁边，不说人类少女贡蒂，就是双马童神，也不能置喙一言，只能默默旁听，与自己心中的想法相互对应。

　　“敝衣仙人，如你所说的，瑜伽之术求的是梵我合一，世人修行此法之时，又何须正法，岂不是自找麻烦？”