1116 明暗两套

对于大明朝来说，是言论自由的，至少不像满清那样会搞文字狱，说错一个字，或者是写错一个字，甚至是什么词有歧义，都能招来杀身之祸。

　　崇祯皇帝也没有想着，因为一篇文章就要喊打喊杀的。因言获罪，不是大明的风格。而且更为重要的一点是，嘴长在别人的身上，如果只是一味的堵，那是堵不住的。但是这并不意味着，任何人都可以肆无忌惮，毫无顾忌的抨击朝政！

　　其实对于古代人来说，朝野的议政畅通与否，是衡量一个君主是否开明的重要标准之一，换句话来说，也就是会受到文人的好评，毕竟舆论是有文人所掌握，历史也是由文人来书写。

　　大明从开国以来，对于言论的自由一直是非常重视的，就比如说太祖皇帝给予御史言官不以言获罪，就是一个很好的例子。

　　不过在崇祯皇帝看来，太祖的初衷是好的，但定下的这个规矩却被文官玩坏了，用到了党争上面，用到了排除异己上面。由此，他一改太祖以来的规矩，御史言官凡有弹劾，必须有真凭实据才行，为此，甚至革新都察院，增加都察院下属机构和人手。

　　这张溥虽然在江南士林中，在官宦子弟中有不小的名气，但那又如何，朕连御史言官都给治了，难道还治他不得？这么想着，崇祯皇帝便回复东厂提督黄承恩道：“张溥既然写了文章广为传播，你们东厂就问他一问朝中有严嵩到底是指谁，如若没有真凭实据口无遮拦，公开污蔑造成恶劣影响，他就必须为自己的话负责。联系学政，革其功名，以示惩戒。”

　　“奴婢遵旨！”王承恩一听，连忙回道。他心中自然知道，那张溥就是信口开河，以为会和以前那样随便说而没有关系。呵呵，开革功名，这书都白读了！

　　下完这道旨意之后，崇祯皇帝想了一想，就又吩咐王承恩道：“周延儒身为在野官员，却任由士子诽谤朝政，不正确引导士子，做一个大明的有用人才。此等行为，有失为官之道，着东厂记录在案，以观后效。”

　　说到这里，他忽然心中一动，除了吏部对官员进行考核之外，东厂这边也应该对官员，甚至那些准官员，比如举人之流也进行调查，凡德行有污者，以后在官途上就给他们打个问号！

　　这个事情，也就是私下调查文武官员，东厂也不是没做过。不过以前的时候，并没有系统地去做。如果真要按照设想去做的话，这个工程也会很浩大。