149. 群聊：西方文化胜利了？

窗外，还是像昨晚一样的繁华都市夜景，不一样的只是黑色夜空中的云影模糊不清。

　　灯光浅浅，方自归坐在客厅的沙发上，在手机上看顾教授的那篇文章。

　　这文章的中心思想是：汉朝以前是中华文明第一期，这一期的主要内容是儒家和道家；汉末到民国初年是中华文明第二期，这一期中华文明吸收了佛教，主要内容变成了儒释道；民国以后进入中华文明第三期，这一期中华文明与基督教文化对话是核心内容，文章说，“也是中华文明的信仰建构的必须”。

　　文中一段原话是这么说的：“在百年前，中国的学者竭尽全力地提倡‘以美育代宗教’（蔡元培）、‘以伦理代宗教’（梁漱溟）、‘以科学代宗教’（陈独秀）、‘以哲学代宗教’（冯友兰），‘以主义代宗教’（孙中山）……何以如此？究其实质，也就是要回避西方的‘信仰’。在他们看来，信仰不是万能的，因此是可以以美育、伦理、科学、哲学、主义去取而代之的。当然，最终的结果是被碰得头破血流。”

　　顾教授始终没有回答方自归对《为爱转身》一文的质疑，却另辟蹊径，提出了另外一个重磅的问题。看来毛爷爷战争思想之“你打你的，我打我的”，也同样活跃在美学领域。

　　方自归心想，这文章的结论也太书呆子气了吧。民国时代，中国的启蒙运动发生后，中华文明没有在世界上立即崛起，是因为文明的进化是个非常花时间的过程，特别对于中国这么一个非常复杂非常大的国家，绝非一两个因素，特别是“信仰”这种非决定因素改变了，更高级的文明就能顷刻而至的。更不必说，民国烽火连天，这么一个时代，即使耶稣再复活一次专程来中国出趟差，中华文明也不可能顷刻间就比肩欧美的。这位顾教授不从政治学和经济学上面找主要原因，竟然寻到细枝末节上去，说西方的信仰可以力挽狂澜，岂非荒谬？

　　方自归以为，中华文明现在重新在世界上有一席之地，是先贤和后贤们的努力不断累积的结果。今天的中国，正是站在孙中山、陈独秀、梁漱溟、毛爷爷等先贤的肩膀上才起来的，虽然一些先贤头破血流，那也是为中华文明趟出了一条生路。文明演进是个连续不断的过程，每个阶段的贤人志士都有自己的贡献，怎么可以说民国一地鸡毛，就说民国那些人的努力是失败的呢？这就好比一个人吃了第七个馒头才吃饱，你不能说前六个馒头全都白吃了。