第二百五十八章 科举考试的意义

当然，说了这么多关于古代科举考试的事情，我们还得要说说它与现在公务员考试之间的联系。

　　其实说到底，现在的公务员考试，本质就是科举制的回归与升华。

　　要知道“公务员”一词最早出现于l855年《诺思科——屈维廉报告》中，由英文Civil Servant或Civil Service转变而来，原意为“公务员”或“文职服务人员”，是指事务官，即脱离政治争斗影响，担任实际行政事务的可永久任职的工作人员。

　　早些年前当我国建立起现行公务员制度的时候，我们不难发现，发明文官考试制度的古老国家，反而需向欧美学习借鉴。

　　中国的科举制度流传到欧美，又从欧美回归中国本土。

　　当然，这并不是简单意义上的回到了起点，而是一种全新意义上的升华。

　　追源溯流，中国科举制度被介绍到西方并引起有关人士的重视在16世纪。

　　西方文献中关于科举制的最早记载见于葡萄牙人克鲁兹的游记，他于1556年来华，成为到中国的第一个传教士。

　　1569年，克鲁兹所撰《中国游记》出版，内里说到中国官员“由考验其学问而后产生”。

　　1583年，葡萄牙修道士胡安·冈萨雷斯·德万多萨所著《伟大的中国》系统地介绍了中国科举制度的内容和方法，此书被译成多种文字，广为流传，激起了欧美人士对中国科举制度的关注。

　　英国是最早建立资本主义制度的国家，英国在资本主义制度形成的过程中对中国的科举制度也最为关心，从l570年至l870年，以英文出版的介绍中国科举制度的书就达70多种。

　　《文学考试制度》、《中国札记》、《中国历史与现状》等都极力称扬科举制。英国于l793年、l816年及以后，多次派外交使节到北京实地考察中国的科举制度。

　　比起西方的贵族等级制或君主赐官制等选官制，科举制无疑具有其优越性，当时在西方人心目中，以考试选官体现“机会均等”的原则正合乎资本主义启蒙时期“自由、平等、博爱”的思想体系。

　　科举制的平等精神受到启蒙思想家的高度重视，伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭等一批哲人都曾赞赏过中国的科举制度，伏尔泰对科举制进行了高度的评价，他曾经说。

　　“人们很难想象还有比它更好的政府——这个政府的成员只有经过几次严格的考试才能被录用。”

　　法国重农主义经济学家奎奈甚至直接主张欧洲引进中国的科举考试。