第一百七十一章 成了武当嫡传弟子

一座山，一座城。

　　傍晚到了武当，王子凡才知道卲逸夫拜了一个女道姑为师，这个道姑看起来像个中年女人，头发漆黑，面色红润，不过年纪却和卲逸夫一般大，是位得道高人，再看看卲逸夫满头白发，苍老面容，各种皱纹老年斑，怪不得那么动心了。

　　晚间没有多问，到了白天，王子凡才发现整个武当与记忆中决然不同，到处都是残破建筑，年久失修，殿内石像也被捣毁，甚至半山腰还有一些残垣半壁，明显是经过人为破坏，原来在那场风波中，整个武当也没有逃过浩劫，所有道士都被勒令回乡还俗，只有那位道姑坚守武当。

　　武当山这些建筑还要追溯到明朝初，朱棣决定迁都北京4年后，一直对建文帝下落不明辗转反侧的一个不眠之夜，郁闷起床抽了一杆纸烟后的突发奇想：都北建故宫了，何不南修武当？

　　历史，可能就是在朱棣最郁闷的那一刻，意外把一个恢宏铺展、光华不朽的文明机遇给了武当。

　　但他的这一决定，并不是想到给后人留下一座用之不尽的金山，而是崇奉道教的他，想利用人们对神的膜拜，在道教玄妙的氛围中，隆重凸显他家的皇权至高无上。

　　于是，在他的策划下，督率近30万军民，浩浩荡荡开进武当山，开始了中国历史上空前绝后的宗教建筑工程。方圆八百里武当，群山从此沸腾，72峰、36岩、24涧，从此失去了往日的静谧，宏大工程一干就是13年，神权与皇权相互提携，最终，他成功缔造了中版的梵蒂冈，抑或中国版麦加和耶路撒冷。

　　昔日繁华山派，今日残垣破壁，见此情形，王子凡义愤填膺谴责一番，立马出钱联系当地政府，组织民工进山整修，有的道士愿意重新回山生活，他也出钱出力，不但采购粮食生活用品，还贴来回路费，全部一条龙服务，就差发工资了，本来也没期望得到回报，结果来个大惊喜。

　　“道姑前辈，您还有师傅？”王子凡吃惊不小。

　　“是啊！”道姑笑了一会，解释道：“他老人家一直在后山清修，听说小兄弟善举，愿意收你为武当第二十四代嫡传弟子！”

　　那我岂不是卲逸夫师叔了？王子凡晕晕乎乎的，还以为武当就一个道姑，没想到还有后山，说得也对，金庸武侠小说里那些得道高人都是住在后山！不过武当第二十四代嫡传弟子，听起来很牛叉啊，是不是还有机会继承武当山？