第二十三章 夏侯惇

常山地区不算太大，但利兹四人一直没有山间行走的代步工具，直至距离《黑风寨》讨伐战后十来天才回到赵云生活的村子——假如不是带着赵云这个拖油瓶的话，他们能够使用‘快速旅行’早几天回来，当然，要是没有带着赵云，他们似乎也没有回这个村子的必要。

　　在这段时间里，他们将常山地区叫得上名号的四个山贼团伙的窝点全部捣毁……嗯，这个大汉朝真的没救了，就这么点地方居然有四个官府不管不顾的大山贼窝，这还不算那些居无定所的只有四五个成员的小盗贼团以及独狼式行动的匪徒。农民种出来的粮食叫了一大半给官府，自己还没来得及吃就被人轮番抢掠，活不下去自然得加入“黄巾贼”四处劫掠，佛家有言‘你不入地狱谁入地狱，我吗’。

　　不过由于利兹四人的作为，常山地区的匪患瞬间偃旗息鼓，尽管这‘偃旗息鼓’注定无法持久，然而在盗贼强盗的肚子饿得咕咕叫之前，他们也不太会冒着被传闻“四个可以打四百个的高手”找上门的风险“做生意”——由于利兹四人在山贼窝解救出来的人质、奴仆与压寨夫人回村子后一边为自己经历的灾难哭哭啼啼一边颂扬恩人的功绩，现在利兹等人“四处剪恶除奸的山神仙”的名号在村间流传着，渐渐地连镇上的居民也有听闻。

　　这个名号是出于善意而称呼的，可是想想黄巾贼老大张角头上的“大贤良师”，利兹表示实在高兴不起来……不过也罢，不在自己身边的人管他怎么称呼自己，利兹四人开始在村子里住下来。

　　并不是打算在生活条件如此恶劣的村里呆多久，仅仅是各人都需要一段时间做各自想做的事——

　　利兹的话，是想发掘仙术的变化应用。

　　参照使用“武技”时，自己喊出来技能的名字之后，能够决定出剑的速度、出剑的角度、什么时候开始、什么时候结束，无法控制的只是让自己变快、发射出剑气的那份力量……那么仙术呢？

　　经过尝试，仙术也一样可以变招，例如火球术可以幻化成不同的形状的火球，虽然没什么实际意义，例如掌心雷可以不劈出去，直接一掌拍在敌人身上，例如御剑术可以不将剑射出去，控制它绕着自己身上不停转，如同大风车一般禁止敌人近身……但是“变招”有极限，火球术不能变成连珠小火球术，掌心雷不能变成给武器附加闪电属性的雷系附魔术，御剑术有控制剑的数量限制成不了万剑诀。

　　尽管如此，通过这些琢磨，仙术的应用性也大幅提高，比起单纯提升等级带来的法术输出提高，或许这些变招更能提高实战能力。